“老精稀”概念早已不符合時代發展需要。
新中國現代貴金屬紀念幣發行始于1979年，迄今不過30多年的歷史。因此，國內收藏界以2000年為分界線，將2000年前中國人民銀行發行的貴金屬紀念幣，統稱為“老精稀”幣。又有稱2000年前金幣發行量在2000枚，銀幣在3000枚以內的金銀紀念幣為“老精稀”。這個論斷一直是貴金屬紀念幣里的價值風向標。
我們把“老精稀”概念拆解一下，其要點有二：一是2000年是一個節點，即2000年后發行的貴金屬紀念幣必定不是老精稀；二是金幣發行量需要在2000枚以內，銀幣發行量需在3000枚以內。也就是說2000年之前發行的貴金屬紀念幣其發行量如果不在這個區間，那么就稱不上稀了。可以看出這個定義對“稀”的限制是非常武斷的。近些年隨著國家實力的增強，消費能力的增強，我國貴金屬紀念幣的發行也早已不是為了創收外匯了。國家“藏金于民”的思路，以及中國老百姓物質文化生活需求的大幅度提升，都使得貴金屬紀念幣的發行量比當初的發行量已經有天壤之別。當初的3000枚或者2000枚當然是稀少的量，但是相比之后的需求量與發行量而言，即使是定量在20000枚、30000枚，那也已經是非常稀少的量了。因此，“老精稀”概念在量上的界定是缺乏前瞻性的。
而2000年，則是對“老”的一個界定，只有2000年前發行的才是屬于“老”的范疇。但是，隨著發行時間的不斷延續，這個“2000年”是否也應該往后挪挪呢？因此，這兩個界定，都是沒有以發展的、歷史的眼光去看待中國貴金屬幣的發行，這使得很多優秀的幣種都無法列入“老精稀”范疇，許多品種的價值受到極大的約束。
由此，我們發現這個關于“老精稀”的論斷，已經不僅不能真正評價貴金屬紀念幣的價值，還在很大程度上成為人們對珍貴品種認識的一種概念障礙。因此，在中國貴金屬紀念幣經歷三十多年的巨大發展的今天，是非常有必要對這個概念進行徹底祛魅，從而營造符合規律、符合時代發展的意識范疇的。
“珍稀幣”概念的提出是勢所必然。
中國貴金屬紀念幣從1979年發行以來已經有35個年頭，發行規格已達數千種之多。這些紀念幣，從各個時期來看，都真實反映了特定時代背景下的人文精神，具有很高的歷史價值和收藏價值。尤其是早期發行的品種，因為國家經濟實力不強，百姓生活還不富裕，所以發行量非常小，主要承擔的職能是創收外匯。因此，早期紀念幣基本流落海外，許多品種在國內鮮有所見。這些幣種無論發行量是否超過“老精稀”所界定的范疇，都是非常珍貴的。但是也會有種種原因，導致珍稀品種的價格與價值不符。
因此，“珍稀幣”概念，不僅要去除“老精稀”概念對時間與發行量的武斷界定，還需把幣種的實際價格與真正價值相區分。我們所說的“珍稀”注重的是幣種本身的價值，這是不隨市場需求變化而變化的，表現的是穩定的屬性。而價格表現的則是一時的市場供求關系。從這個層面講，“珍稀幣”概念的提出，是符合價值規律的，它要求我們去關注紀念幣真正的價值，而不是一時哄抬或一時低價拋售的實時價格。
談及此，想起1994年開始發行的“麒麟系列”，這個系列無論從發行時間還是發行量看，都該屬于珍稀品種。但它在整個金銀幣板塊里價格都算是比較低的。其作為圈內公認的精品品種，其價格與價值是明顯不符的。比如同樣是1/2盎司的金幣，差不多的品種已上5萬塊，而它仍在2萬左右徘徊，如遇上行情蕭條，那么掉價會更快，導致該系列里不乏幾千元的品種。對于麒麟幣的這種境遇，有業內人士曾分析說：麒麟板塊之所以沒太多人炒作，因為它的貨源主要集中在美國，早期發行金銀幣主要為了賺外匯，對外發售，國內如果現在把價格炒高等于白白給老外送外匯。這個解釋，有一個致命的地方，就是把貴金屬紀念幣的價值建立在“炒作”之上。但是別忘了，能炒高，就一定能暴跌，價格只是一時的，不變的是價值。無論麒麟系列貨源是在國內，還是國外，它的價值始終存在。
因此，“珍稀幣”不會排除“麒麟系列”，不會因為它目前的市場價格處于低位，而成為普通幣種。因為，“珍稀幣”烙上的是中國貴金屬紀念幣本身應該具有的價值徽章。
“珍稀幣”概念打破局限，真正發掘珍稀品種。
在今天，我們提出“珍稀幣”概念，最重要的是要去除“老精稀”概念里太多的人為因素，把人為限制的框框給去掉，讓中國貴金屬幣中那些珍貴卻沒能進入“老精稀”范疇的品種都能夠嶄露頭角，真正展現出其應有的價值。
以下是筆者經過多年深思所建立的“珍稀幣”王國，供大家磚拍：
一、“珍稀幣”之“珍”，即珍貴，意指珍品、精品。因此，我們提出的“珍”，與發行量的關系不大，與發行時間也沒有多大關系。而那些從幣面設計到工藝制作，從題材特色到集藏美譽度等等方面都獲得較高水準的幣品，我們則都把它們列入“珍”品范疇。而這樣的幣品，在每個歷史時期都是不乏代表性品種的。比如“中國佛教圣地系列”金銀紀念幣里，五臺山2oz文殊菩薩銀幣，普陀山5oz毗盧觀音金幣等等，都是近些年來難得一見的精品。無論是題材還是設計制作，市場美譽度極高。這樣的幣種就應該列入珍品級別。
五臺山2oz文殊菩薩銀幣
二、“珍稀幣”之“稀”，即稀少。當然，這個“稀”再也不能以“2000枚”、“3000”枚這樣的量去定義了。關于量，我們需要用發展的眼光去看，而不能以局限性或固定的思維去考量。這一點，我們在談及“老精稀”關于“稀”的武斷定量里已經有詳盡的解釋。因此，我們提出的“稀”是需要用發展的眼光去考量的，它不可能有一個清晰的界定，它只能提供一個相對的參照。比如普陀山5oz毗盧觀音金幣發行量是3000枚，但與當時的需求情況看，這個發行量是相當稀少了。而五臺山2oz文殊菩薩銀幣盡管發行量在10萬枚，但由于其設計的藝術性，國際大獎的提名，題材等因素，其珍貴幣種的屬性已經無可爭議。而這兩枚幣的發行量與“老精稀”的“稀”可是八竿子打不著的，也可看出提出“珍稀幣”概念的急迫性了。這個“稀”需要我們以與時俱進的眼光去分析、去考量，而不是要一刀切劃出個涇渭分明來。
普陀山5oz毗盧觀音金幣
價值的多元化，是時代進步的特征之一，也是人類認知史的進步表現。
從上述，我們確定“珍稀幣”的“珍”與“稀”需要以發展的、價值多元的角度去看。任何事物，如果給予非常局限的標準去衡量，必定是對該事物的一種偏見，是對其價值的一葉障目。中國現代貴金屬幣是中國錢幣文化的一個重要組成部分，迄今發行三十余年，它們的價值有待我們去研究、去發現、去保存。
界定是否是珍稀貴金屬幣似乎沒有統一的說法，我們不妨就丟開許多的條條框框，以全新的格局重新進入這個王國。從中國現代貴金屬幣的收藏和投資雙重屬性看，在鑒別是否為珍稀幣上，需要從以下幾個方面去考慮：
一、 歷史價值。
設計是否有時代特色？是否反映了時代風貌?是否在錢幣發展歷史中具有標志性的意義?中國現代貴金屬幣是中國傳統文化、中國歷史名人、中國重大事件等的特殊載體，它賦予金銀等貴金屬以歷史、文化、時代等內涵，由此，中國現代貴金屬幣成為了時代的名片，成為了與世界藏友交流的一塊重要陣地。比如中國第一套現代貴金屬紀念幣——中華人民共和國成立30周年紀念金幣，其包含的歷史價值、史料價值，都是其它紀念幣所無法比擬的。
二、社會地位。
是否獲得過國際國內的設計制作大獎？是否獲得過國內國際具有極大公信力和權威性的專業獎項？能夠獲得國際級的設計制作大獎，是每一個國家錢幣設計師和國家造幣工藝都夢寐以求的，它是一個國家錢幣設計和造幣技術達到世界級水準的重要標志。我們國家早在1982年，王福德老先生設計并參與雕刻的1982年壬戌（狗）年銀幣便在美國《世界硬幣新聞》雜志和克勞斯出版公司聯合舉辦的世界硬幣大獎賽中，榮獲1982年度“最佳克朗幣”大獎。之后，也屢有作品入圍世界級獎項。這些獲獎的紀念幣在中國現代貴金屬幣發行史中具有著重要意義。
三、創新品質。
設計與工藝是否有較大的突破與創新？這是中國現代貴金屬幣一個經久不衰的課題。設計與工藝是貴金屬紀念幣的兩大支撐，經典的設計可以成就一個品種的恒世價值，比如中國探月首次落月成功金銀紀念幣，其經典的設計為中國航天事業的偉大成就奠基了永遠的影像。而在工藝創新上，比如青銅器是國之重器，在現代的造幣工藝技術下，怎樣展現青銅器幾千年時間的沉淀之美，這就亟需工藝上的創新。中國青銅器紀念幣（第3組）1公斤銀幣獨特的工藝創新和恰當的歷史滄桑感，讓現代技術和古老文明在這枚錢幣上相遇、對話，它的收藏價值已經遠遠超越了一枚紀念幣的價值。
中國探月首次落月成功金銀紀念幣
中國青銅器紀念幣（第3組）1公斤銀幣
四、群眾認可度。
是否獲得了較高的集藏美譽？載譽而歸，這是人類普遍的情結。一枚錢幣，如果擁有了業界和藏友的極大美譽，那么，這枚紀念幣肯定擁有著其非凡的藝術魅力，這樣的紀念幣當然是極為珍貴的了。
當然，隨著時代的發展，我們的視野也將隨著時代的發展而與時俱進。中國現代貴金屬幣發展到現在，我們的集藏與投資必須關注以上這些元素。因為，它們一起構成了一個幣種的價值坐標。所有這些要素在這個坐標中的位置都不同，但它們一起構成了這個幣種的內在價值。因此，我們在界定這個幣種的時候，不能光看它的發行量和發行時間，而要綜合地去考量它，這樣的考量才會客觀、公正、公平，這樣才不至于埋沒了許多珍貴的幣種。
“珍稀幣”概念倘能一滌“老精稀”概念對中國貴金屬珍貴幣種所造成的莫大的局限與狹隘，便是對中國貴金屬紀念幣的發行做出了一點點貢獻，則于愿足矣！（作者：浙江易金集團董事長俞吉偉）
作者簡介：
俞吉偉先生為中國錢幣學會幣章藝術專業委員會常務委員、中國銀行間交易商協會金幣市場專業委員會委員，同時，還是浙江易金集團有限公司、浙江鼎泉文化傳播有限公司、浙江吉偉收藏品養護有限公司董事長，并兼任寧夏金絲路文化藝術品交易中心顧問團總顧問。此外，俞吉偉先生在打造幣章行業全行業鏈的同時，還投資淺絳彩瓷等藝術品領域，本人擁有較為深厚的文化藝術修養。
來源：《中國錢幣界》2016年總第17期
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