據史載和考古發現，我國玻璃器在西周時就有生產！至今已有三千多年的歷史了。而玻璃，在古代發展中又有“璆琳”、“琉璃”、“藥玉”、“瓘玉”、“罐子玉”、“料”等多種稱謂。現經中外專家研究發現，得出一個共同結論：中國的鉛欽玻璃與西方的鈉鈣玻璃分屬兩個不同的玻璃系統。中國古代玻璃是用一種特有的原料獨立制造出來的，其發明過程與青銅冶煉技術有著密切的關系。自漢代以來，大量國外的鈉鈣玻璃輸入我國，但我國并沒有完全采納這種玻璃配方，也沒有延續前代的鉛欽玻璃系統，而是在傳統玻璃配方的基礎上產生了新的配方。造出了鉛玻璃和鈉玻璃。這一改變經三國、兩晉的過渡時期后，在南北朝時期才基本完成，并延續到隋唐和宋代。元、明玻璃器更有很大的發展和成就。而清代，玻璃生產技術已達很高水平。康熙三十五年（1696年）清德國傳教士兼技師紀理安作技術指導，建立了清官玻璃廠，也就是內務府養心殿造辦處玻璃廠。直至宣統三年（1911年）清代滅亡，皇家玻璃一直燒造不斷，集中了全國各地的優秀工匠加之引進西歐玻璃制造技術。生產了大量優質的玻璃器。除清宮玻璃廠外，博山、廣州、北京和蘇州等地也生產玻璃。玻璃器成為當時上至皇親國戚，下至富家百姓寵愛有佳、風行一時的高貴時尚品，并作為財富和身份的象征。并且作為藝術佳品出口到國外。
清代，玻璃器又普稱料器。在我們收藏中，常發現一些清料質花錢，較為珍貴稀少。如大清萬年背寶云、連中三元背寶泉、狀元及地背天仙送子等料錢，即都是明顯的清代官制料錢。但在我們收藏中，發現一種呈璧形的料質花錢，圖案豐富多彩，精美有加。多發現于江南浙地。而據熟舊程度和工藝，顯然是清末之物。細觀花紋的精細度及制作的高超度，非官府制莫屬。我認為有可能這些料質花錢是當時料器興盛天下料廠遍布全國之時，富足的江南浙地官府為滿足民間的需求，而順應潮流在官辦料廠特監制售賣的一種吉祥裝飾物。現將我浙江湖州地區收藏到的此種璧形料質花錢示于大家共賞：
一、直徑30mm，穿3mm，面梅，背梅（一對）（圖一）
二、直徑30mm，穿3mm，面梅，背梅（圖二）
三、直徑39mm，穿5mm，面梅花，背牡丹（圖三）
四、直徑42mm，穿5mm，面梅、蘭，背雙龍（圖四）
五、直徑40mm，穿5mm，面牡丹，背梅（圖五）
六、直徑41mm，穿5mm，面如意、蝙蝠、牡丹，背八卦（圖六）
七、直徑42mm，穿5mm，面梅，背牡丹（圖七）
八、直徑41mm，穿5mm，面梅、蘭，背牡丹（圖八）
九、直徑40mm，穿6mm，面梅、蘭，背牡丹（圖九）
十、直徑43mm，穿5mm，面牡丹，背牡丹（圖十）
十一、直徑44mm，穿5mm，面蓮花、漁筒、扇、笛（暗八仙），背菊（圖十一）
十二、直徑42mm，穿5mm，面拐、拍板一對（暗八仙），背扇、笛（暗八仙）（圖十二）
十三、直徑40mm，穿5mm，面笛、葫蘆（暗八仙），背壽、雙蝙蝠（圖十三）
十四、直徑40mm，穿5mm，面梅、蘭，背竹、菊（圖十四）
十五、直徑39mm，穿5mm，面牡丹，背八卦（圖十五）
十六、直徑40mm，穿5mm，面梅、蘭，背八卦（圖十六）
十七、直徑41mm，穿5mm，面梅、蘭，背牡丹（圖十七）
十八、直徑35mm，穿4mm，面蓮花、葫蘆、花籃、漁筒（暗八仙），背菊、梅（圖十八）
十九、直徑33mm，穿4mm，面雙錢、元寶等，背荷花、葫蘆等（暗八仙）（圖十九）
二十、直徑40mm，半枚（殘），面梅，背葫蘆（圖二十）
以上料質花錢，從整體內容看分為組合寓意和單獨寓意二種類型，組合圖案是由多種圖案寓示著吉祥，可歸為一類！有梅蘭竹菊、暗八仙、雙蝙蝠和壽、八寶等。而以上圖案，許多均以成雙出現，這也是中國民間求雙成對的吉祥體現。
單獨圖案是以單獨圖案寓示吉祥，有牡丹、梅、蘭、雙龍、八卦、如意、蝙蝠、菊花、竹等。但同有吉祥的聯系！
梅、蘭、竹、菊。梅蘭竹菊一般組圖，稱為四君子。寓示人高貴的品格！梅象征堅貞不屈，寧折不彎之精神。而在百花凋零，萬物皆靜之時，梅花在嚴寒大雪中確含苞怒放。為灰白的世界添了一份喜慶，給予一份希望。故民間認為是傳春報喜之象征。蘭花，以其葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清）。葉之青綠如絲剛勁之飄逸美，花之味馨香味之高潔美，型之端莊典雅之形態美，造型之仙風道格之氣質美。高潔、清雅的優美形象，歷代為高士稱頌，喻為花中君子，象征高尚人格之美！竹，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節。“竹報平安”是常聞耳間的吉語。傳統春節中，古人以竹燃之使之發出爆炸聲，“爆竹”以辭舊迎新，驅惡報平安。后以火藥做的“炮仗”代替，但仍稱“爆竹”。而竹一直是民間裝飾中傳統的吉祥圖案。菊花，吉祥、長壽之含義。菊花又不畏風霜，在深秋傲然開放，這不懼風霜嚴寒的特性常被寓意人高尚的品格。暗八仙。八仙，指漢鐘離、張果老、李鐵拐、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑，共八位仙人。是名氣較大的民間傳揚之神仙。且八仙常在一起出現的吉祥場面廣為傳頌。而民間為顯示八仙之神采，表現方式有明八仙和暗八仙。明八仙即八位神仙人物持法器各種姿態一同出現的圖案。而暗八仙即用八仙使用的法器為主圖，無神仙人物，暗示八仙。暗八仙八樣法器是：笛、花籃、劍、拍板（有謂陰陽板）、扇、荷花（或笟籬）、拐杖（或葫蘆，或拐杖上掛葫蘆）、漁筒（或謂漁鼓）。互相組合呼應。八寶：分佛八寶、暗八寶、民間八寶數種。佛八寶，稱八吉祥。佛教常用代表吉祥的八件供器，法輪、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長。暗八寶，即八仙之八件法器，民間認為可辟邪迎瑞。也稱之為八寶！李鐵拐的葫蘆（或拐杖）或拐上掛葫蘆，呂洞賓的寶劍、漢鐘離的扇子，張國老的漁鼓（漁筒）、何仙姑的笟籬（或荷花）、藍采和的花籃、韓湘子的笛、曹國舅的陰陽板。民間八寶，即民間認為的八寶，以寶珠、古錢、玉磬、犀角、紅珊瑚、銅鼎、靈芝、如意等八件寶貝。可辟邪保平安！而單獨如意紋，即稱心如意，萬事順利之吉意。雙蝙蝠和壽。中國民間常用諧音字寓意美好的事物。蝙蝠，蝠諧音“福”，所以經常用于民間吉祥圖案。紅色的蝙蝠被稱為“洪福”。紅蝠畫在天邊，稱為“洪福齊天”。而雙蝙蝠和壽相組合，寓意福來雙全。洪福成雙！
牡丹、中國被視為繁榮昌盛，幸福和平的象征。牡丹是我國特產，品種繁多。又被稱作花中之王！以其雍容華貴之態，有富貴花之美譽。
葫蘆，葫蘆又有（福祿）的美好諧音。所以民間也作為吉祥的象征。葫蘆一般多產，且藤延繁茂！故一般葫蘆和藤蔓相結合，組合，寓意子孫萬代、生生不息。多子多孫、子孫昌盛！
八卦、道教以八卦為象征。“八卦”在道教中是降妖滅怪、驅邪斬鬼的法寶。按“八卦”乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤也。卦者掛也，懸掛物像以示于人，故稱之謂卦。民間常以八卦作為吉祥之物，多飾于各種物品之上，以示辟邪降幅，避災納祥！《易•系辭下》有“古者庖棲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，運取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
雙龍，龍一直是中國運用極多的吉祥圖案。民間謂能驅邪致福，是造福萬物的神靈。被稱為四靈之一。《說文》：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”更引申為帝王的象征。而雙龍成對，一直是花錢等常用的吉祥圖案，謂之“雙龍戲珠”。謂吉祥和瑞之兆。
這些料質花錢，做成璧形，發揮了料獨特的優點，使之做出類玉勝玉的特殊效果！即滿足了古人愛玉的審美要求，又顯示料的獨有性及珍貴性。裝飾的圖案全部選取民間喜聞樂見、討彩的題材，吉祥寓意豐富。圖繪靈動，設計巧妙！運用對應、復式等多種手法使小小的空間充滿喜慶歡樂及生生不息的美！這是同類另外質地（如銅質）的璧形花錢所不能達到的審美效果和顯示的富貴性。也應是花錢品類中的一類獨特奇葩！
以上是我對于江南浙地出現的一種清末料質花錢的淺見，不當敬請指正。
（附頁見下頁）
參考主要文獻書目：
1、《古代吉祥錢圖像賞析》郭若愚著，上海教育出版社。上海世紀出版集團出版發行，2000年2月第2版，2月第1次印刷。
2、《古代玻璃器》主編金開誠編著于原吉林文史出版社，吉林出版集團有限責任公司出版發行，2011年1月第1版，2月第2次印刷。
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