三也不是李四。”　
　　人民幣設(shè)計與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，搜集素材僅是創(chuàng)作前的準備工作，不是畫過誰票面上就是誰。七十年代末，中國人民銀行讓專家們到少數(shù)民族聚居的地區(qū)采風。陳若菊先生回憶說：“我們發(fā)現(xiàn)哪個人物形象好或者服飾好就拍照，或者當場勾畫。有的人特別是一些女孩兒不好意思，我們就說：咱們一起照個像可以嗎?留下了許多珍貴的素材。”之后，侯一民又到內(nèi)蒙、阿壩、紅原等地搜集素材。他說“我們先后走了一萬多里路，耗時三年才畫出來的”。可以斷定，這期間被他們照過相、畫過速寫的人物眾多。侯府中有采風時所畫的炭筆、彩色的速寫、油畫作品幾十幅、人民幣素材稿若干張；北京印鈔有限公司、中國印鈔造幣總公司乃至中國人民銀行的檔案室中保存著專家們創(chuàng)作、設(shè)計的多幅草圖、素描稿、彩色稿、上報稿以及相關(guān)文件。人民幣的設(shè)計與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，需要積累素材、尋找感覺。照一張像、畫一幅速寫，僅是畫家搜集素材的方式而已。　
　　在設(shè)計第四套人民幣50元券上的農(nóng)婦形象時，鄧先生扎上白毛巾坐在那里，侯先生找到一個合適的角度，一筆一筆地畫速寫。據(jù)他們回憶，在設(shè)計第三套人民幣一角券時，鄧先生也曾做過模特。鄧先生根本不可能認為票面上的農(nóng)婦就是自己，因為畫模特只是他們創(chuàng)作中的手段。　
　　人民幣的票面是凝聚著才華和智慧的藝術(shù)精品，“票面上的人就是我”這一說法不成立。侯一民、鄧澍回憶道：我們倆畫這些票面的人物就是根據(jù)毛主席的“六億神州盡舜堯”。是把他們作為舜堯來表現(xiàn)的，所以賦予他們一種主人的精神狀態(tài)，體現(xiàn)出健康的美。在設(shè)想每一個人物是一種什么氣質(zhì)的時候就要細致了，高山的民族氣息中就帶點粗獷。傣族中的漢傣和水傣，就像石頭和水似的，一個硬一個柔。所以每個民族的形象里面都有很細微的東西。侯先生說：我們的合作是“混合雙打”。好處是把人物形象岔開，保留一點另外的感覺。鄧澍說：構(gòu)圖必須是他畫，因為要跟票面相結(jié)合，我畫完他再改，改完以后我再畫、他再改。多年的藝術(shù)積淀與采風、尋訪融會貫通，才使他們筆下的民族人物形象準確、性格鮮明、氣韻生動、惟妙惟肖。如果票面上就是張三李四，何以要幾位大師行路萬里，幾年間持續(xù)的創(chuàng)作、修改?　
　　新版人民幣設(shè)計有著嚴格的保密要求，“照相時就知道要上人民幣”的說法不靠譜。新版人民幣設(shè)計與研制是國家機密，直到新幣發(fā)行面世時方能解密。接觸此項工作的人員要簽訂“保密保證書”，違者要受到相應(yīng)的紀律處分。　
　　探究“原型”問題，是