邱煒：從“當代官窯”到“金幣文化”

    在藝術品市場繁盛以及投資理財的概念深入人心的今天，中國現代金銀幣已經被越來越多的國人所知曉，國家法定貨幣的金融屬性以及精湛的金銀器設計鑄造工藝奠定了其“當代官窯”的地位。達成這一點共識無疑是過去五年國內金銀幣領域取得的最大成就。

    但是就目前國內金銀幣的發展現狀來看，人們對“當代官窯”的理解還處在“老精稀”價格回歸的初級階段。現狀是：明清時代的各類宮廷用品（即官窯）叱咤于各大拍賣公司，與之相對應的金銀幣也逐步成為藝術品市場的寵兒。但是，筆者以為，金銀幣愛好者僅僅從市場的價格來審視評判金銀幣的優劣是不夠的，至少是膚淺的。弘揚“金幣文化”是金總和幣商以及收藏愛好者都需要重視的話題。

從美學角度來看，金銀幣與珠寶首飾屬于同一類的工藝品。打造珠寶首飾的材質主要是貴金屬中的鉑、金、銀，與金銀幣是一致的。我們選擇購買一款首飾，就是主觀對其藝術價值進行評判的結果。比方說選購卡地亞、蒂凡尼等國際著名奢侈品牌的產品，寶石以及貴金屬原材料價格并不是主要因素，大眾認同的是這些品牌獨到的設計以及精湛的做工。欣賞一款珠寶首飾，就是看它本身載有的文化內涵和精美的工藝能否與人們的審美價值觀找到契合點。但是我們在選購一枚金銀幣的時候，考慮的基本是發行量和升值空間，很少有人會從美學角度去理解。隨便舉個例子，孔雀金幣，是用現代的貴金屬的雕刻工藝來表現郎世寧的原畫，欣賞金光閃閃的孔雀開屏，是一種完全異于古畫的視覺沖擊。其實新中國的每一枚金銀幣，均經過集體構思、規劃、修訂、加工、檢驗、復審等等的復雜甚至創新過程，是工藝大師集體智慧的寶貴結晶、是當代最高鑄造工藝技術與水平的體現，是很有看頭和說頭的。        

從歷史角度來看，金銀幣和文物屬于同一范疇。毫無疑問，從1979年央行發行金銀幣開始，所有的金銀幣都有一個故事，記載著每個歷史時期的特殊事件。人們可以從金銀幣上追思那些曾讓人感動的歷史瞬間。黨中央總書記胡耀邦是筆者欽佩的偉人，由于種種原因，他的故跡留下不多。我珍藏他手書“和平”二字的和平年金銀幣，每次欣賞都寄托本人了對偉人的愛戴和思念。再比如說“特版龍鳳呈祥”，它的故事是具有警示性的。就在十年前，中國還不具備高端的貴金屬幣制造工藝，它的歷史背景如同第二版人民幣中的“蘇印三幣”，瑞士人的失誤最終產生了“特版龍鳳呈祥”，這枚最具有傳奇色彩的人民幣。弘揚金幣文化不僅是個人行為，更是社會行為。黃瑞勇、葛祖康先生等前輩無疑是先驅，我們亦愿意為此事業前仆后繼。

最后我再說一些多余的話。從香港剛結束的幾場拍賣來看，今年中國的藝術品市場將會動蕩。官窯瓷器和名家書畫已經無力再創新高，當代藝術正在大量換手。這樣的局面加上金價的連續走強，會對“五一”后國內的金銀幣的市場形成正面支撐。只要耐性等待市場換手，不出半年時間，大家又會看到去年國慶的一幕。筆者在年前撰寫的一篇《金銀幣是2011年最好的投資市場》所表述的場景就會實現。

                                      邱煒寫于2011年4月18日