錢幣收藏也要與時俱進
——漫談龍頭、幣王及其它
西方哲人說：最偉大的藝術是發現藝術。錢幣收藏重在鑒賞研究，它最吸引人的就是在鑒賞中發現不同。
在錢幣收藏活動中，我們一直熱衷于尋找那些龍頭、幣王、黑馬，期望著能夠騎上一匹黑馬，在收藏的道路上瀟灑一番，第五套人民幣的收藏同樣也脫不了這個窠臼。當黑馬情結揮之不去時，我們靜下心來仔細回顧，在以往的錢幣收藏歷程和軌跡中，尋找黑馬的蛛絲馬跡。第一、第二套人民幣對于我們太遙遠了，就從第三套人民幣開始吧，當第三套人民幣大范圍的進入人們的收藏中已是它流通在世近三十年的時候了，它是上世紀末停止流通后進入收藏領域的，這時人們發現，第三套人民幣的很多品種早已從我們的視野中消失，現在像背綠水印等錢幣的市場價格不是普通人能夠接受的。從以往的經驗來看稀少的品種都有一個共同點，就是這些珍稀錢幣因為某個原因而過早的停止流通，等人們開始收藏時，它稀缺的特性就顯XW力了。還有一種是某種錢幣在進入收藏領域后表現一般，直到后來人們發現它的不同點，遂就進入人們追逐的視線，這時它本身的收藏價值就被發現。如，第三套五角平水。凡此普例枚不勝舉。
1999版人民幣的大范圍收藏應該是在2010年初，這時收藏人數激增，在市場想找廉價的好貨已經很難了。1999年版人民幣的熱點發掘因為有前幾套的經驗引導，所以發展很快，量少、面值低、“豹子號”一一成為市場的熱點，9910紅1（1999年款10元的流水號碼百萬位數的數字是純紅色，因為是1，所以簡稱9910紅1。這個位的其它9個數字是紅黑雙色。關于叫法個人認為“99紅”更貼切一些，因為叫紅一容易使人聯想到是否還有能夠比較的黑1、藍1什么的，也會產生“花8”等數字對號叫法。雖說9920和995的百萬位數也是紅色的，但是它們的顏色和同款幣種的相同數位沒有異化，所以9910獨有的顏色叫“99紅”不會和其它券種出現混淆。下同）的發現更是將已經熱點頻仍的99版收藏推向高潮。9910紅1（尊重習慣叫法）純色的特點有別于其它九個伙伴被市場熱捧，一度洛陽紙貴，為99版收藏增色不少，一時龍頭、幣王桂冠紛至沓來。同時反對意見也不絕于耳，覺得9910紅1的概念是一種忽悠，是有人在炒作，它和其它的數字沒有兩樣。并且，有人提出其它九位數是陰陽碼、花數等，并強調單一數量上是等同的。這意見有些奇思妙想的效果，很有意思，畢竟這些描繪很形象，也是實際現狀的反映。但是，在收藏領域信奉的是量少為王，有別于其它九個雙色的紅純色只是一位，這就凸顯了紅純色的收藏價值。那么，99版錢幣收藏中什么樣的錢幣能夠成為龍頭、幣王呢？在這里筆者試述一下它們各自的特性。
幣王。所謂幣王必須是從一個常規品種中逐漸演化出來的，并且，它只能從貨幣種類的版式中脫穎而出。因此，幣王絕不會出現在某個冠字或某些號碼中。一個幣種的版式是指設計定稿，雕刻印刷完成的那一部分，包括，紙張、水印、圖案、主體印刷油墨、面值、冠年等，而冠字號只是記錄一個版式幣種印刷的先后次序，是為了方便事后計數需求的，它是錢幣的組成要素，但不是版式的組成部分。人民幣冠字號的發行央行可以根據貨幣的投放需求來靈活掌握，也就說，人民幣的冠字號變化央行自己可以做出決定（如，發行的三字冠。），而人民幣版面變化則不行，版面變化必須經過嚴格的審批和設計程序，最終需要中央政府發布命令才可以實施。打個比方，版面好比是座山，是固定不變的。冠號就是流動的河水，會隨著市場的需求而變動。
龍頭。龍頭顧名思義是一個種類或板塊的領頭羊，它起的作用是有著一呼百應的集群效果，如果幣王作為龍頭就會顯得單調而不協調，所以龍頭不會成為幣王，幣王也不會成為龍頭，但在龍頭的某些特殊版式中會產生幣王。
黑馬。是因為某些特殊原因，被人們長期忽視，在冷落中逐漸大量消耗，突然某天人們發現某款人民幣的某個品種不再是那么容易找得到，而且，這個品種在收藏系列里是不可或缺的，等價值發現時它將有很好的表現。
珍品。性質和黑馬類似，它的原始量相對稀少，經過不經意的消耗后存世量更加稀缺的品種。還有一種情況是它的特色隱藏的更深，因為發現的晚，所以消耗的更為徹底。冠字號內容易出現珍品，所以珍品往往要經過時間的洗禮和實踐驗證才能確立，珍品的地位確立后也不是一成不變的，它會隨著收藏人的不斷挖掘，一旦在收藏市場發現有增量出現，它的珍品地位就岌岌可危，收藏價值就會大大降低的。
遵上定義（以上定義是筆者依據自己的認識編寫的，還很膚淺，還需要市場的檢驗和完善。），根據錢幣收藏文化發展的歷史論證一下它們的歸屬。
新中國第一套人民幣發行年代久遠，全套市場價值已達200萬元之上，其中許多券種已成為中國錢幣的珍品。第二套最具收藏價值的幣種是3元，53版的5元和10元，它們的市場價格均已過萬，其中10元鈔挺版價格更在十萬元之上，它們自然已經成為人們心中的珍品。第三套人民幣進入收藏前有著流通三十八年的歷史，進入收藏領域也有十多年了，在收藏的實踐中我們發現，有些品種挺版未使用的非常稀缺，像棗紅一角、背綠以及背綠水印，車工等也是收藏資金追逐的對象。如果將第三套人民幣作一個龍頭、黑馬、幣王等的歸屬，那么，筆者以為：龍頭非2元車工莫屬。幣王自然是1角背綠水印。棗紅1角和普通1角背綠就是珍品。而黑馬則是近年來價值發現的5角平水。是否今后另有黑馬則看其它券種的市場表現了，也許在不同的時段內會有不同級別的黑馬出現。當然，第三套人民幣的幣王、珍品可能短期內也是無法推翻的。第四套人民幣的分類就是，龍頭是目前炙手可熱的802，即1980年款的2元券。幣王自然是非常稀缺的1980年款的50元券。珍品就是幾個券種的稀缺補號，如，1980年款的50元券的JZ冠字、1996年款的1元券NX冠字（隨著收藏市場發現增量該冠字就像落魄的貴族，一天不如一天了。此種現象剛好印證上述對珍品的定義。）、8角券種的5大天王等。第四套錢幣的價格變動較大，黑馬暫時無法判斷，但是，第四套人民幣的熒光印刷特色有開門的意義，第三套的熒光是偶爾為之能冠為先驅的話，第四套熒光有發揚光大不斷完善的趨勢，可以視作是熒光印刷防偽的試驗田，到了第五套就全面開花了。所以第四套熒光板塊有可能沖出黑馬。雖然第五套目前還在流通，但1999年款的意外失誤造成了99版人民幣實際上已經退出作為主要流通幣的職能，該職能已經讓修正后的2005年款人民幣承擔了。隨著筆者對99版研究的深入，堅信99版一旦進入收藏領域，那么它的收藏價值將是無可預估的。假如將新中國全部人民幣一起作一個比較的話，第一套人民幣是幣王，第二套人民幣是珍品，第三套人民幣則是黑馬，真正的龍頭重擔非99版人民幣莫屬。99版人民幣將會成為我國人民幣收藏大系的龍頭，將配合龍膽（第一套），龍翼（第二套、第三套），龍身（第四套），龍尾（第五套2005版）共同翱翔在藝術品收藏投資的這片天空下。
基于對99版人民幣收藏的愛好，筆者就根據自己的認識預測一下99版龍頭等的歸屬。筆者以為99版龍頭是995毫無疑問，因為它在過去一年內的表現太優秀了，從它的市場表現也可以判斷出它的存世量的確是非常少的，它也是99版人民幣缺拼音元幣種投放最晚，面值最低的品種。至于幣王可能會在9910的水印或其它變化中出現，9910的鑒賞題材非常豐富，有太多的熱點可以挖掘，尤其是具有我國剪紙藝術的“1-0”透水印，這種款式的水印據說是世界范圍內的第一次，這種第一次再附于靈魂“99紅”，那么，9910封為幣王的概率將會是百分之一百。假如9910如人所愿成為幣王，那么“99紅”就是鑲嵌在幣王王冠上的一顆明珠。黑馬出現的概率最大的依次是99100和9920、9950。因為，99100因為面值太大，大規模收藏不易，再者，它是99版里發行時間最早，消耗時間最長的品種。9920占了第二套人民幣以來唯一的一個新面值的優勢，有一定的愛好者。而9950有8050的光輝在映照著它，有太多的期望在它身上。99版作為世紀之交的 “千禧龍鈔”，每個品種都有機會成為人們喜愛的收藏品。珍品可能會出現在兩個板塊，一是“99紅”，它的題材不但唯一，按數碼排序或數字比較收藏非常誘人。二是可能會出現在995的熒光碼。從手頭的資料來看995熒光碼有兩種形式，一種是冠字和相鄰兩位數字是熒光，另一種是流水號后六位數字是熒光。為了詳實數據，筆者查驗了大量的995實物資料，發現熒光碼的存世量非常稀少，它只是存在于某些冠字號碼的特定數段內，而且只有千萬位數（冠號前四位）和十萬位數（冠號后六位）兩種。上面珍品候選的兩款9910、995的共同特點就是它們面值低，天量消耗也是有目共睹的，而且，從它們的數位上就可以判斷理論存量是非常的稀少，尤其是995六位數字熒光碼，它是大珍無二的選擇。
關于熒光鈔收藏在收藏市場上褒貶不一，喜歡的為它那迷人的色彩和稀少的印刷量而癡醉；反對的理由認為收藏越簡單越好，認為利用工具才能鑒藏的東西沒用。這種觀點在幣商中有一定的代表性，他們認為熒光不能直觀，無法向收藏者展示，并且覺得99版熒光碼存世量太少，不能引起幣商的興趣。并且認為現在第四套熒光幣的推廣者是在炒作。甚至認為熒光幣收藏是一種忽悠，無法成氣候的。這種反對意見純粹是幣商盈利思想的反映，這種片面為盈利而反對的做法存在認識上的不足，將客觀存在的事物視而不見，而且極力否定它的收藏性，這種做法有些荒唐和惡毒，如果不加以揭露，將會誤導收藏者，加大人民幣收藏完善升華的障礙。而且，這種保守思想的泛濫根本沒有將廣大錢幣收藏愛好者收藏愿望加以尊重。
縱觀人類歷史發展的歷程，從刀耕火種到蒸汽機時代到大工業時代再到電子信息時代，從小農經濟到小商品經濟到商品經濟再到市場經濟，人類所創造的一切物質財富和精神財富，如果能夠歸結為一點，就是一個工具不斷被開發和使用的歷史。人類歷史上每一次的社會進步都和生產工具的使用息息相關。磨制石器的誕生，人類進入了新石器時代；火的發現和應用，人類開始刀耕火種，告別茹毛飲血的時代。是工具讓人變成了地球上所有生物的主宰者，使用工具的發展充分體現了人類文明是一個從低級到高級不斷進步的過程，工具提高生產力而生產力是推動社會進步的根本動力。藝術品收藏也是一個不斷發展的過程，錢幣收藏同樣如此，從第一套的單張收藏，到第二套的版式大全，再到第三套的水印鑒藏，直到第四套“八角幣”冠字大全（版式大全套已經是最普通的收藏了）。從前四套收藏的歷程中我們不難看到錢幣收藏是在一個緩慢前進中不斷創新的。使用工具進行鑒賞是一種進步，就像集郵活動中的齒孔研究是一種高境界的鑒藏方式，它需要有專門的工具來輔助，方可以研究的透徹明了；同樣，集郵的暗記研究必須要配置高倍放大鏡甚至是顯微鏡，才可以將微觀的特征一目了然；就像夜晚美麗的星空，我們用肉眼就能看見星光燦爛，但是，星光燦爛背后的奧秘，那些未知的宇宙秘密是真正吸引探索者目光的東西，宇宙探索必須要借助天文望遠鏡才能看的更遠、更廣闊，對宇宙的認識就更清晰。
還有一種反對意見強調人民幣收藏必須遵循中央銀行發布的信息，不能有任何變動，如，第四套人民幣的收藏就只能收藏十四種幣種版別的大全套，因為央行只公布了十四種版別，至于其它的收藏就是旁門別類，無任何收藏意義。這種保守僵硬的收藏思想，實際上將所有新工藝的錢幣收藏拒之門外了。他們首先將自己的收藏愛好固定在一個狹小的范圍中，在一個自己圈定的天地里自我陶醉。這種畫地為牢的收藏方式的鑒賞樂趣肯定和他的愛好一樣狹窄，不會有任何意外的樂趣。我們知道任何貨幣一出生就注定了不可更改的特性，它所反映的一切信息，都是精心制作和嚴格確定的，是一個國家的品牌，代表著這個國家在國際社會的地位，是非常神圣的有價證券，不容有任何褻瀆。當它在收藏領域時我們所做的就是欣賞發現，在相同的貨幣間發現它們存在的差異，進而進行研究鑒賞，豐富自己的藏識，提高自己的修為。這就是藝術品收藏的發現藝術，就是說人民幣從基金轉為貨幣就形成了不容更改的固定模型，除非它出現嚴重意外，須經中央政府同意后才能更換版面，就像第五套人民幣有兩個版式一樣，否則，它的一切形式的存在都是固定的，是事后不能夠增減的，這個特性就決定人民幣收藏藝術是一個發現藝術，而不是發明藝術。綜上所述，使用工具是人類進步的象征，錢幣收藏鑒賞使用工具也是如此，因為任何事物都在不斷地發展，我們不能因循守舊偏廢收藏的真諦。從以上分析我們可知反對熒光收藏的理由是不成立的，熒光特征是人民幣自身特有的，反對者只能表示不喜好這種特征收藏，但是，沒有權力否定這種特征的收藏價值，如果堅持己見，遲早要被時代淘汰的。其實收藏是一種心境，就像錢幣收藏界公認的水印收藏，不同水印之間的錢幣價值差異很大，我們收藏鑒賞時得到的是心理滿足，這些錢幣只要裝幀成冊后是不會輕易地拿出對光欣賞的，但是它的珍貴性并不會因此而改變。假如，認為不需要微觀鑒賞，直觀欣賞就能滿足收藏欣賞的渴望，那么我們就沒有必要花太大的代價去追求真的珍稀的錢幣來收藏，只要找一些一、二、三套人民幣的高仿品或者高清晰的錢幣圖譜就可以了，因為這些高仿品和精美的錢幣圖譜帶給我們的表面信息和視覺欣賞效果和真品是一樣的，完全可以滿足個人欣賞的需求。
熒光幣的收藏也有諸多問題需要解決，首先，作為新興的收藏品種，熒光鈔的命名從第四套人民幣熒光鈔來看有些雜亂無章，紛繁無序的稱呼讓收藏者無法適從。再次，第四套人民幣的熒光鈔處在一個試驗階段（筆者基于許多同幣種之間的熒光有亮有暗以及沒有熒光的現象判斷的。），冠號和冠號之間，同幣種之間都存在差異。熒光的形式、幣種等原始發行信息還很不明朗，需要做進一步大量的基礎記錄工作。它不像第五套人民幣的熒光是版面的基本特征，差異只存在于冠號之間。三者，需要有識之士或民間組織開展細致的熒光冠字號的記錄工作，而且要無私的貢獻出來方便收藏者區別。
以上只是一家之言，因知識和資料有限難免錯漏，尤其在舉例和定義方面定會掛一漏萬，請方家海涵，同時希望能夠拋磚引玉，墊實中華錢幣收藏的基石。轉網名玖玖伍文筆（何繼忠）