史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)•太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
因值秋季的中期，故稱(chēng)。在農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。
我國(guó)古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
賞月與祭月神還有一個(gè)美好的傳說(shuō)：古代齊國(guó)五女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。過(guò)去在廣東東莞地區(qū)，未娶妻室的小伙子，認(rèn)為中秋之夜是月下老人為男女做媒的時(shí)辰，他們?nèi)褰Y(jié)伴，于三更時(shí)分，在月下焚香燃燭，虔誠(chéng)地乞求月老為其牽上紅線。
國(guó)家郵政局定2002年9月21日發(fā)行《中秋節(jié)》特種郵票1套3枚，三枚郵票的圖名分別是“團(tuán)圓”、“賞月”、“月為媒”，面值分別是80分，80分，2元，另發(fā)行量180萬(wàn)版小版。《中秋節(jié)》特種郵票用裝飾畫(huà)作表現(xiàn)手法，“團(tuán)圓”和“賞月”兩圖形象地表現(xiàn)了中秋節(jié)的節(jié)日氣氛，使觀賞者頗感親切。但是“月為媒”的圖名卻令集郵者迷糊？乍見(jiàn)還以是中國(guó)哪里的風(fēng)俗，可是筆者查看大量的關(guān)于風(fēng)俗的書(shū)籍卻一無(wú)所獲。后來(lái)，筆者在編輯《集郵界》雜志時(shí)，婁家云先生的來(lái)稿為我指點(diǎn)了迷津。
婁先生在《郵票設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的趨向把握》一丈中說(shuō)：“唐代李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》‘定婚店’載：‘韋固夜經(jīng)宋城，遇一老人倚囊而坐，向月檢書(shū)。固問(wèn)所檢何書(shū)？答日：天下之犢。又問(wèn)囊中赤繩？答曰：以系夫妻之足。雖仇家異域，此繩一系，終不可避’。后來(lái)，我國(guó)民間稱(chēng)主管男女婚姻之神為月下老人、月下老或月老，漸漸衍變?yōu)槊饺说拇Q(chēng)。在這里說(shuō)得很明白，不是月為媒，而是月老為媒，因此與中秋節(jié)不相干”。由此可見(jiàn)，“月為謀”郵票的圖名是錯(cuò)誤的，既然按錯(cuò)誤的圖名設(shè)計(jì)的郵票，當(dāng)然是錯(cuò)票，而且是世界郵票史上罕見(jiàn)的錯(cuò)票。
有讀者會(huì)說(shuō)郵票設(shè)計(jì)是藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。可是，郵票是國(guó)家的名片，郵票設(shè)計(jì)是嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)的節(jié)日的郵票，應(yīng)抓住該節(jié)日的特點(diǎn)，展現(xiàn)相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，應(yīng)忠于原貌。中國(guó)何地有“月為媒”的風(fēng)俗？哪一本書(shū)載有“月為媒”的典故？沒(méi)有風(fēng)俗與典故那就是設(shè)計(jì)者想當(dāng)然的臆造。
也許，有郵友說(shuō)我們不該對(duì)郵票設(shè)計(jì)者求全責(zé)備，可是我們?nèi)f一被外國(guó)郵友問(wèn)“月為媒”是何意？典出何處？或是何地風(fēng)俗？我們?cè)撊绾位卮穑科婀值氖牵撈睆倪x題、設(shè)計(jì)到發(fā)行，中間經(jīng)歷多個(gè)環(huán)節(jié)，都沒(méi)有人指出當(dāng)中問(wèn)題，最后產(chǎn)生了影響國(guó)家名片嚴(yán)肅性的郵票，郵票圖稿評(píng)審委員會(huì)難辭其咎。但是，對(duì)于郵市投資者來(lái)說(shuō)，此票具有較高投資價(jià)值，尤其是小版，雖然發(fā)行量在小版中屬于偏高。可是中國(guó)人富有獵奇心理，只要該票圖名錯(cuò)誤的消息傳揚(yáng)開(kāi)，肯定會(huì)成為收藏者的新寵。中國(guó)郵票錯(cuò)的不少，有圖案畫(huà)錯(cuò)、文字印錯(cuò)，票名錯(cuò)誤卻還是第一次出現(xiàn)，最特別的是按錯(cuò)誤的名稱(chēng)設(shè)計(jì)并發(fā)行了郵票。
作者：陀乾秋 來(lái)源：大江南收藏
