1 銀本位制：指一種以銀為本位貨幣制度。中國實行銀本位制由清政府于宣統2年（1910年）4月頒行之《幣制則例》始。1933年4月，國民黨政府實行“廢兩改元”，公布《銀本位幣鑄造條例》，鑄行銀本位幣，規定以含銀23.493448克之元為單位。1935年11月，又實行法幣改革，銀本位制遂告廢止。

2 銀兩：指一種以銀錠為主要形式的稱量貨幣，始于兩漢，盛于明清，清又見有實，虛銀兩之分。實銀兩指實際流通的白銀，如銀錠等，其成色重量各地不同，虛銀兩則是一種記帳貨幣，雖有一定含銀量，但并無實物，如近代上海的“規元”，天津的“行元”，漢口的“洋例”等。虛銀兩只用于記帳，實際支付時則需折算成錢元，1933年國民黨政府實行廢兩改元后，銀兩停止使用。

3 紋銀：也稱“足紋”，是清朝法定銀兩標準成色，清廷規定繳納錢糧等都以紋銀為標準，其他銀兩均須按成色折合計算。紋銀成色是.935374。較近代中國各地流通的寶銀成色為低，所以寶銀折成紋銀時例須升水。

4 銀色：也稱成色，指貴重金屬鑄幣，金銀條塊飾物器物的金屬純度，一般用千分比表示。世界各國對貴金屬鑄幣均有法律規定，如國民黨政府于1933年公布的《銀本位幣鑄造條例》即規定每枚銀圓重量為26.6971克，含純銀23.493448克，成色為.880。

5 銀圓：是大型銀質鑄幣通稱，也稱“洋錢”“洋鈿”“花邊錢”“大洋”等。15世紀末始鑄于歐洲，16世紀由西班牙殖民者在美洲大量鼓造。明萬歷年間（1573-1620）開始流入中國。清乾隆58年（1793），中國中央政府首次在西藏鑄行“清乾隆寶藏”銀幣。道光年間，臺灣福建等地也曾仿制銀圓，稱為銀餅。光緒15年（1889），廣東開鑄“光緒元寶”銀圓（即龍洋）各省紛起效尤。宣統2年（1910），清廷頒布《幣制則例》，規定銀圓為本位幣，每枚重庫平7.2錢，含純銀9成，合6.48錢，次年5月開鑄，辛亥革命爆發而未正式發行民國元年（1912）國民政府開鑄孫中山開國紀念幣。1914年鑄造袁世凱側面一元銀幣（袁大頭）。1933年，國民政府廢兩改元，頒布《銀本位幣鑄造條例》規定每枚銀圓重量為26.6971克，含純銀23.493448克，再鑄正面為孫中山先生像，背為帆船圖案之“船洋”。1935年國民政府實行法幣改革，禁止錢圓流通。抗日戰爭勝利后，國民黨統治區通貨膨脹極劇，銀圓再度行用于市。新中國成立后，除西藏地區因特殊原因曾短期使用銀圓外，各種銀圓均由中行按一定比價收兌，禁止流通。

6 庫平：清政府收征租稅，出納銀兩所用衡量標準，訂立于康熙年間，1908年清廷度支部擬訂統一度量制度，規定以庫平為權衡標準。庫平兩為37.301克。

7 關平：即“海關平”，近代中國海關收關稅時出納銀兩所用衡量標準，關平之役起于中外通商，見之于正式條約規定是1858年《中英天津條約》，關平兩是37.7994克。1930年2月，國民政府以海關金單位取代之。

8 漕平：1900年（光緒26年），清政府改用白銀征收東南各省漕糧所用之銀兩衡量標準。后漸為民用，各地標準不同，一般冠以地名，如蘇漕平，申漕平等。申漕平即上海漕平，1兩是36.65克。

9 湘平：清代及民國前期湖南等地所用的銀兩衡量標準。后左宗棠率軍入新疆定阿古柏叛亂后，當地亦有使用。湘平1兩是36.13克。

10 廠平：清代吉林省所用銀兩衡量標準。也稱吉平。廠平1兩是35.86克。

11 戶部：中國封建王朝掌管戶口，財賦的官署，源先于秦《周莊》記載此職為“地官大司徒”；秦為“治粟內使”，2漢稱“大農令”和“尚書民曹”，3國至唐稱“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避諱太宗皇帝世民名諱改稱“戶部”，5代至清光緒末年，改“戶部”為“度支部”，管田賦，關稅，厘金，公債，貨幣及銀行等。

12 大清龍：中國晚清機制金銀幣及銅幣中最常見龍圖之1。因鑄幣正面鐫
“大清金幣”“大清銀幣”“大清銅幣”而得名。

13 長須龍：中國晚清機制銀幣龍圖之1。因龍須稍長而得名，與短須龍對舉。通常用于“宣統3年大清銀幣”各種龍紋之版別區分。有時也用于其他銀，銅幣龍紋版別區分。

14 短須龍；中國晚清機制銀幣龍圖之1。 因龍須稍短而得名，與長須龍對舉。通常用于“宣統3年大清銀幣”各種龍紋之版別區分。有時也用于其他銀，銅幣龍紋版別區分。

15 反龍：中國晚清機制銀幣龍圖之1。因龍身作反“S”狀，有異于通常正“S”形，故名。專用于“宣統3年大清銀幣”各種龍紋之版別區分。

16 大尾龍：中國晚清機制銀幣龍圖之1。系“宣統3年大清銀幣”曲須龍中特殊種類。因龍尾特大而得名。專用于“宣統3年大清銀幣”曲須龍之版別區分。

17 曲須龍：中國晚清機制銀幣龍圖之1。因龍須作彎曲狀得名。通常用于“宣統3年大清銀幣”各種龍紋之版別區分。

18 游龍：中國晚清機制銀幣龍圖之1。因龍形作游動狀得名。專用于“宣統3年大清銀幣”各種龍紋之版別區分。

19 嘉禾圖案：國民時期銀幣常見圖案之一。始用于民國元年（1912）所鑄孫中山側面像開國紀念幣。鐫此圖案旨在“取豐歲足民之義，垂勸務農之本”。

20 鐵血18星旗：中華民國國旗之一，民國時期銀幣常見圖案。旗上18顆星代表其時全國18行省。星為紅色，示意光明。該旗自1911年（宣3）武昌起義爆發起，在湖北，江西等地懸掛。1922年1月1日中華民國臨時政府在南京成立后，改為陸軍軍旗。

21 五色旗：中華民國國旗之一，民國時期銀幣常見圖案。旗面為紅，黃，藍，白，黑五色表示漢，滿，蒙，回，藏5族共和，自1912年1月1日中華民國臨時政府在南京成立起懸掛全國，至1927年為青天白日滿地紅旗取代。

22 八瓣蓮花圖案：中國近代西藏銀幣常見圖案之一。暗喻佛教術語八葉蓮臺，指佛經所栽胎藏界曼陀羅的第一院中臺，“中央為6日，四方之八葉為寶生，開敷華王，無量壽，天鼓雷音之四佛，普賢，文殊，觀音，彌勒之四菩薩，合為九尊，是三密相應之時，吾人肉團心開敷之相也”。

23 忍冬圖案：中國近代西藏銀幣常見圖案之一。即忍冬草，相傳為生于雪山之仙草，《涅磐經，二十七》載：“雪山有草，名為忍冬，牛若食者，則出醍醐”

24 日月圖案 中國近代西藏銀幣常見圖案之一。達賴與班禪之象征。公元15世紀初，宗喀巴改革宗教時弊，創立黃教（格魯教），后為西藏社會勢力最盛教派，黃教最大活佛傳承達賴，班禪2系，正式封號皆始于清。依例，達賴居布達拉宮，以前藏為轄地，班禪在日咯則托什倫布寺，以后藏為轄地。兩者之下，均設完整管理機構，藏民對班禪與達賴崇拜信仰無二致，藏族民諺中有“天上的太陽月亮，人間的達賴班禪”之說。

25 八吉祥征：中國近代西藏銀幣常見圖案之一。指八種佛法器，既散蓋（寶傘，），金魚 ，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。其名目暗喻有關佛教教義。傘蓋寓意佛之凈德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：“有一寶瓶，盛諸光明”，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅制就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸扎結彩繩。花也稱妙蓮，乃佛教主要象征。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為“佛眼”。右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明大法勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。結俗稱有：百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象征接受佛法，幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。輪指金剛輪，法輪，金剛輪為佛教轉輪圣王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。法輪寓意有二：一喻佛法可摧破眾生煩惱邪惡，有如轉輪圣王轉動寶輪能摧毀山岳一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉不停。在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥征象征天，地，人三界，即天有八輻輪，地有八瓣蓮花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財運昌隆的象征。

26 花星：中國晚清金銀幣及銅幣上所鐫星紋。有梅花星，菊花星，米字星，十字星，長花星，六瓣星，五角星，六角星及圓點星等多種類別。通常鐫于鑄幣正面中央及背面，背面側面兩側，是區分鑄幣不同版別的重要依據。

27 上緣：指鑄幣上端部分。通常用于對中國近代機制金銀幣及銅幣的形制描述

28 下緣：指鑄幣下方近邊緣部分。通常用于對中國近代機制金銀幣及銅幣的形制描述。

29 邊道：指鑄幣周緣的側面部分。有光邊，齒邊鷹洋邊和本洋邊等，是區分中國近代機制金銀幣及銅幣版別重要依據之一。(《中國古代錢幣》）

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