一.常見作偽方法
既然有人搜求收藏，不可避免的就有人作偽，以從中獲利，這種作偽大概在清代乾隆年間就有了，歷代的收藏熱時期都同時也是作偽盛行的時期，清代、民國、到現代的1990年代至今。三個收藏熱，作偽盛行，作偽技術也花樣翻新，讓人防不勝防。主要有下列幾種。
1、翻鑄法。 此種方法以真錢中形制較厚大、質精的原品為模制范偽造。為求逼真，多用殘破和價值低廉的古代銅錢或銅鏡，因此翻鑄銅質與古錢真錢相同。由于熱漲冷縮緣故，所鑄偽錢較原錢為小。此種偽錢是最為常見的，有的幾可亂真。一般從鑄造砂眼、銹質、大小、筆畫的粗細、變形等鑒別。
2、改刻法。 選擇舊銅錢較厚的的磨去原有文字，改刻另一種稀見品來偽造。此種偽造品為數不少。如五銖改刻為太清豐樂，小貨泉改刻為永光景和等。還有選擇錢文模糊的添刻文字或星月，如改刻半兩為兩兩或半半，改刻五銖為五五或銖銖。很多偽造的珍品錢幣就是用這種方法，有的鑒別極難。一般需要借助放大鏡，仔細觀察有無刻痕。
3、粘合拼接法。 此種方法多用于連泉、合背、同文錢等。將要改掉的部分磨刻掉，從別的錢上將需要的部分磨刻下來，粘貼拼合在一起，即成連泉、同文錢；或找兩個形制相同的錢磨去二個錢的背，拼合成合背錢。這種偽錢一般可聽其聲音鑒別，將錢擲地，真錢聲音清脆渾然一體，沒有殘破感，如聲音沉悶，須警惕。
4、銹的偽作。 出土古錢歷經百年地下腐蝕，有的滿身翠綠、有的紅、綠、黃、白，斑斑駁駁，稱為“生坑銹”。傳世的古錢由于長久玩賞，油汗入表，錢體呈黃褐或褐色，稱“傳世古”。作偽者為取得“生坑”、“傳世古”的表面效果，便在偽錢色澤上作舊。常見的方法如下：
偽造綠色。出土的古錢中綠銹最為常見，偽錢中也以偽造綠銹為主，偽造綠銹的方法有幾種：
（1）將偽造的錢埋入土中，經過二三年后取出來，就有滿身綠銹了；
（2）將偽造的錢幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經過一年半載后取出來，就有滿身綠銹了；以上兩種方法生成的銹松散，不入骨，銹色浮，易脫落。
（3）用膠水或松香調以綠色粉末，涂在偽錢上，便成為一種類似硬綠的銹；這種錢用開水煮，銹會脫落，松香也有較大氣味。
（4）用綠色瓷漆涂在偽錢上，經過一年半載，瓷漆干燥堅硬，頗似硬綠繡；現在多用樹脂，效果更好，鑒別時可用刀或針試一下硬度，樹脂硬度小，也不會崩銹。
（5）用真錢的銹粘在偽錢上，這樣看上去更加逼真；鑒別時注意觀察銹和錢幣的粘接處，或某些過度部分，會發現不自然。
（6）將錢浸在醋中，加入硫酸銅，便能腐蝕生出綠銹。這種銹一般低仿錢用，高效。但銹色浮，易鑒別。
偽造紅銹方法。出土的古錢也有生紅銹的，偽造紅銹的方法有：
（1）將造成的偽錢用火燒煅使透，浸入冷水，便帶紅色的銹；再浸以鹽酸或醋酸，埋入土中，經過一年半載取出來，便有紅綠銹色，頗似出土古錢了；但此種方法只能用于水紅銅的錢，明對清黃銅錢，雖經火煅也不能生成紅色；
（2）用膠水或松香調以銹紅色粉末，涂在偽錢上面，偽造紅銹；缺點及鑒別同偽造綠銹。
（3）用紅色瓷漆與綠色瓷漆調涂偽錢上面也能造成紅綠銹。缺點及鑒別同偽造綠銹。偽造古錢時紅銹不能孤立存在，一定要配合綠銹、藍銹或傳世古。
偽造傳世古法。流傳數代沒有入土的古錢，錢面往往呈黑褐色，稱為傳世古。作偽者偽造這種包漿的方法通常有下述兩種；
（1）將偽錢用火煅燒，取出后使冷，錢的表面上便發生黑色，再放衣帶裹之，經過一年半載，色澤光潤，便與真錢相似；
（2）將偽錢用稀鹽酸或稀硫酸浸泡，取出便現黑色，再隨身攜帶把玩一年半載，色澤漸發光潤，與傳世古錢相同。
二.古錢的真偽鑒定
鑒定古錢，第一，要掌握不同朝代錢幣的時代特征。古錢都反映有鑄造錢幣的時代特征，如鑄造工藝、文字風格等，同時古錢還有它的個別特征。古錢的特征包括錢文和形制兩方面，錢文是鑄在古錢上的文字，形制指古錢的結構、工藝和成分。掌握這些特征可以迅速判斷年代、種類，并根據這些特征區別真錢和偽錢。第二，用科學方法辨別偽錢的偽銹、偽色。在古錢幣鑒定中，分辨銅銹、銅色的真假是相當重要的方法，因為有些偽幣單從文字形制很難絕對斷定真偽，而鑒定銹色方法簡便，也不會破壞錢幣本身。 第三，熟悉偽錢的制作工藝和特征。不同的偽錢具有不同的工藝特征，熟悉這些有助于找到偽作的破綻。第四，掌握與古錢鑒定有關的知識，如貨幣理論、歷史知識、古錢的鑄造常識和古文字學等。如朝鮮、越南、日本等周邊國家，仿鑄過不少中國的錢幣，要掌握他們錢幣特點，避免同中國錢幣混淆。
鑒定錢幣的方法可以用“文、質、聲、色、神、味”六字來概括，其中“文”是指錢幣的文字及紋飾風格，“質”是指錢幣形制、工藝、材質，“聲”是指錢幣擲地或敲擊時的聲音，“色”是指錢幣的銹色、包漿，“神”指錢幣的神韻，它是錢幣時代風格、文字、形制、包漿等的綜合體現，“味”是指錢幣的氣味，是相對偽錢來說的。
文字、紋飾及圖案氣息、風格，是指看錢幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時代特征相符合。從文字風格看主要是文字的時代特點。先秦錢幣文字為大篆，秦統一六國后方有小篆；漢外戚王莽篡權，所鑄錢幣字體流暢瀟灑，布局勻稱得體，字體懸針篆，制作精美；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；唐開元通寶為歐陽詢所書，字體為八分隸，凝重端莊；五代十國時，多繼承了唐代的書風；到宋代，每一皇帝每改元一次均鑄年號錢，錢文豐富多彩，制工精湛，是我國錢文書法發展的頂峰。
運用銹色包漿鑒定錢幣。真錢的銹色，都是入土數十年或數百年，甚至數千年而成的，像硬綠非常堅硬，土化綠也是入骨的，甚至銅質已化的（既通常所說的脫骨或脫胎）。作偽者決不會等待埋入土中數十年或數百年再取出來售賣，至多埋入土中二、三年，不會產生硬綠，土化綠也是不能入骨，僅在錢的表面生成一層類似土化綠的綠銹而已，一經洗刷，容易脫落，所以較易辨別。真正的傳世古雖是極薄的一層，用水煮洗刮都很難去掉。許多傳世古的假錢多是在煤煙上熏黑后，再上蠟打光的，錢如同墨染，錢幣中根本沒有這種包漿。還有一種用真的銅銹粘在偽品上的假錢，這種方法本來是用于偽造青侗器的，現在據說有一批造假銅器的人轉行做古錢了，這種雖然看上去硬綠紅斑滿身，但總體感覺不自然，而且因銹比較硬，難于加工，多與錢體之間有縫隙，所以多做成滿身黃土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是偽造的半傳世古，傳世古中隱約有綠銹、紅斑，仔細看會發現錢上好象涂了一層油或臘，用刀削或剔時容易除去。
形制是指古錢的造型結構、鑄造工藝和幣材成分。不同的時期的鑄錢，或出于需要，或出于規定而形成一些特定的現象。如齊的刀幣為保護錢文而把輪廓鑄得較高、宋錢面深背淺等，不同的錢幣有不同的形制。古錢的銅質主要有青銅、黃銅、紫銅、白銅等數種，青銅屬銅錫鉛合金，其顏色有青白、微黃、淡紅或水紅等種；黃銅指銅鋅合金，紫銅的含銅量最高，呈紫紅色；白銅指實際上指銅鎳合金，但有一些銅色偏白或銀白的古錢，習慣上也稱為白銅錢，但實際上并不含鎳或含鎳很少。它是一種青銅，只是鉛或錫的成分較多而引起了銅色的變化（根據史料《天工開物》記載，我國在宋時已出用砒霜等藥物制成的砷白銅及用甘石制成的黃銅，但工藝復雜，而且有毒，估計在當時只是供富用享用的奢侈品）。由于各個歷史時期各地的科技發展水平、礦產資源、鑄幣金屬成分比例的不同，所以古錢的銅質銅色也有較大的差異。總體來說先秦圓錢的銅質雖然是青銅，但銅色較紅，接近紫銅。而刀布幣的銅色多呈淡紅，半兩及五銖錢的鑄行時間很長，銅質精精不一，具體品種要具體分析；開元錢早期多是青白色，南唐錢幣的銅色也多數偏黃白色；宋錢或偏青或偏紅，銅色繁雜；遼錢銅色偏深紅或紫紅；元錢銅色以深紅及淺紅者居多，而寺觀供養錢也有偏黃者（有人認為可以是黃銅）；明嘉靖之前鑄錢用青銅，明嘉靖之后則多用黃銅，著與掌握了鋅的提煉技術有關；清雕母（祖錢）銅色以金黃為主，銅質精良，給華麗富貴的感覺；清代新疆鑄錢用紫銅，故稱新疆紅錢，銅質溫潤細密，色紫紅。
在鑒定一枚錢幣是否符合當時的形制時，除要看錢的大小、厚薄、重量是否對外，還要仔細觀察穿、外郭磨損是否正常，錢背是否與同時代的錢幣一致。錢幣的鑄造工藝也是鑒定錢幣的一個重要方面，先秦錢幣采用泥陶范，如聳肩空首布、齊大刀，燕刀等；石范，如安陽布等；銅范，如楚蟻鼻錢等，先秦刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時的流銅，因未加磨琢而呈自然狀態。秦至西漢早期主要沿用先秦的鑄造方法與工藝，但鑄錢的工藝有了進一步的發展，最初以石范應用最廣；到后期，開始運用銅范鑄幣，從漢鑄半兩開始，錢幣鑄好還要進行進一步的加工，主要是磨（鑿）去錢緣及穿內的流銅。西漢中晚期以泥陶范為主。王莽時期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號稱鑄錢第一好手，工藝仍是主要采用銅范、泥陶范，很少用采用石范。東漢到南北朝主要采用泥陶范鑄錢。隋到五代時，這時期是比較有爭議的一個時期，有專家推測在隋時出現了翻砂法鑄錢的工藝，但無相應的實物佐證。宋時根據史料的記載，采用母錢翻砂鑄錢的工藝。這種工藝一直沿用至今。
運用聲音鑒定錢幣真偽的方法由來已久，真幣治鑄已久，火氣已經消失，敲擊時聲音低沉，余音短，而新鑄出的錢幣敲擊時聲音清脆響亮，余音長。現在這種方法對付部分偽品已經沒有意義，這部分偽品的聲音已經完全過關了，據說是在翻鑄時加入部分雜質。而且古錢幣因保存環境的不同，可能會同現同一種錢幣，完全不同聲音的現象。但這種方法對付用粘合拼接法做成偽錢及破損后修補錢特別有效，這兩種錢向只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發出破聲，沒有正常錢幣的金屬聲，泉友們可以自己試一下，比較一下。還能用這種方法檢查錢幣的骨質好壞，在敲擊、摔在桌面上時注意一定要輕，不要損壞錢幣。
辨味也是鑒定古錢幣的重要方法，長期埋于土中的古幣，仔細聞的話，會有一股泥土的香味。而用油漆等化工原料做偽銹的錢幣會有一股怪味。如用水煮后再嗅，則這些特殊氣味更明顯。用硫酸、醋酸等浸泡后長出的偽銹，除疏松粗、易脫落外，常留有酸性液體的氣味。各位泉友在購幣可以仔細聞一聞。
來源：淘泉齋
