去年7月，在英國嘉士德拍賣行，中國元青花“鬼谷下山”的瓷罐以約2.3億元人民幣創下了元青花的拍賣紀錄。之后，在某雜志刊登了一條消息，即景德鎮某造瓷場出售高仿元青花“鬼谷下山”罐，售價8800元。今年7月，某私人博物館展出24件“鬼谷下山”高仿品，并以單價10萬元出售。類似的仿制活動可能每天都在上演，世界的各個角落不知道有多少個“鬼谷下山”正在被仿制著。

　　文物復、仿制活動是好事還是壞事？民間機構有進行復、仿制活動的資質嗎？“真假”充斥的文物市場現狀如何，它會向一個怎樣的方向發展？帶著眾多的疑問，我們采訪了原國家文物局局長孫軼青。

　　復制:可以亂真，不能真亂

　　仿制:沒有壞處

　　孫老認為，文物復、仿制活動不但現在有，歷史上有，以后還會有，這是社會需求造成的。目前我國沒有明確的法規限制民間仿制，只要不將仿制品當真品賣都合法。“鬼谷下山”們的仿制者注明藝術品是仿制的，也就無可厚非。而在藝術品復制方面有嚴格的規定，如果復制的是國家級的藏品，必須經過國家相關部門的批準，并且有實物做標本。

　　藝術品有四個層次的區分，包括:真品、復制品、仿制品、贗品。復制品，一般是博物館為了保護真品或延續真品壽命而制作的。它的制作嚴格，要求從用材、形體、工藝、風格上與原作、真品一致。仿制品則不同，它是藝術家為了提高藝術水平，或者是充當商品滿足社會需要而做。孫老認為:復制品可以達到亂真的效果，但不能真亂，不能將復制品充當真品出售。而民間機構如果有能力仿制，保證注明所制作的是仿制品，對文物、藝術品的普及沒有壞處。在仿制機構魚目混珠的情況下，文物市場有它自身的發展規律，經過一個過程的淘汰之后，會走向和諧。

　　真品未必水平高 仿品未必工藝低劣

　　目前，藝術品市場上“假”風盛行，充斥著大量的仿制品，甚至以假亂真的贗品。有人做過大膽的預測，文物市場上至少七成東西是假的。孫老認為，雖然藝術品有真假、優劣之分，但真品未必藝術水平高，仿品未必水平就低，不能忽略“假東西”的藝術價值。他講了這樣一個故事:張大千知道徐悲鴻喜歡字畫，經過一番精心準備后決定跟徐悲鴻開個玩笑。他先仿好了一幅名畫，隨后拿到琉璃廠，與店家說明其中的“種種”。有一天，徐悲鴻又來光顧琉璃廠，他一眼看上了張大千仿的那張“名畫”。店家開出了300大洋的高價，出于對畫的極度喜愛，徐悲鴻還是買下了它。買到“名畫”，徐悲鴻自是高興，便請張大千到家中做客，共同欣賞。張大千觀摩了畫作后，告訴徐悲鴻這是一幅偽作，徐悲鴻聽后很是不悅。只見張大千一臉得意地往手指上蘸了點口水，將畫的右下角浸濕，慢慢地“張大千”露了出來。徐悲鴻一時間語塞，很是尷尬。但接著張大千哈哈大笑掏出了300大洋，將錢返還給了徐悲鴻。

　　徐悲鴻是個大收藏家，眼力可不是一般人能比。張大千仿的畫都能將他“迷住”，可見張大千藝術水平之高，也很好地印證了仿品未必藝術水平就低。從另一個方面看，張大千只是跟徐悲鴻開個玩笑，并不是想拿自己的仿品當真品來騙取徐悲鴻的錢財，這又是對上面提到的亂真而不真亂的最好詮釋。

　　文物市場開放程度還不夠

　　1984年以前，我國只有一個文物商店，文物買賣都集中在這里。老百姓拿個“傳家寶”去賣，文物商店不收，拿到大街上去賣又不合法，執法部門盯得很緊。“情況很不合理。所以，我在當國家文物局長的時候，一直在呼吁開放文物市場。”

　　孫老認為，現在的文物市場開放得還不夠。比如，有些人在古玩、文物方面具有興趣、專長，但是他們如果想擁有自己的博物館或者文物商店，就會受到注冊資金和專家隊伍等方面的限制。他主張將文物市場變成一個自由貿易的市場，并繼續開放文物復、仿制市場，使之在堅持與改革開放的總方向一致的前提下，最大限度地滿足社會需求。