東方網5月16日消息：專家認為，我國古書畫的高仿品只要制作程序規范，發行渠道正規，就不會擾亂文物市場，而只會對弘揚國寶藝術起到正面作用。

　　這些專家是針對一些群眾的擔憂而釋疑解惑的。正在遼寧省博物館舉辦的《清宮散佚書畫名品與仿真品對照展》，展出了５０余幅與原作惟妙惟肖的高仿品。這些高仿品運用世界最先進的照相掃描設備，利用電腦數字技術和其它科技手段，不但“克隆”出原書畫的筆 墨神韻，連古書畫上面的水印、裂紋、霉斑也一并“克隆”出來，甚至歷代鑒賞者的印章，經過計算機精心加工，其色相、深淺明暗也逼真原作。許多參觀者在領略高新科技仿真書畫的神奇技藝之后，也產生了會不會贗品充斥、以假亂真、文物市場被擾亂的憂慮。

　　北京一鼎軒文化藝術發展有限公司總經理吉平告訴記者，藝術品投資商和廣大群眾其實大可放心。此次他們對遼寧省博物館的古代書畫進行高仿真制作，經過政府主管部門的批準和古書畫版權單位的授權，制作程序是相當縝密規范的。復制的古書畫共１３８件，包括唐·周昉《簪花仕女圖》、五代·董源《夏景山口待渡圖》、宋·趙佶《瑞鶴圖》、晉《曹娥誄辭》、唐·歐陽詢《夢奠帖》等，都是館藏“國寶”，傳承有序，世人皆知，沒有人會將高仿品當作真跡。每件原作絕版復制發行１９８幅，全部編號出售，并加蓋遼寧省博物館監制印章。

　　東方之韻文化傳播有限公司董事長楊東勝說，公開化的仿制是“亂真不當真，只為求最真”的一種藝術行為。它明確高仿品就是一種復制品，是把過去處于“地下”狀態的高仿、做舊行為“地面化”，是對“以贗充真”不良現象的挑戰。

　　遼寧省博物館館長馬寶杰認為，清宮散佚書畫的“再生”，為文物的科學保護開辟了新天地，為文物的合理利用拓展了新空間。

　　９１歲的古書畫鑒賞大師楊仁愷指出，書畫仿制由來已久，根據文獻記載，早在南朝梁陳間摹拓畫便已風行。迄于近世，雙鉤、臨摹、刻拓、縮版印刷，隨著時代科技演進不斷提高，我國書畫藝術遺產得以代代相承精益求精。高仿書畫作品達到“下真跡一等“的程度，對保護和弘揚中華民族傳統文化遺產，具有時代創新的現實意義。

　　據記者了解，早在１９９２年，日本二玄社出品了第一批臺北故宮博物院書畫復制品，因其制作精良而得到舉世好評。我國的幾家公司近年來也經授權仿制了一批古今名家書畫，但至今尚未發現以假充真的情況。

　　古書畫研究專家王鵬說，文物的不可再生性決定了文物商品必然越來越少，仿制在所難免。即便是仿品，很多也有審美價值和收藏價值，比如清仿明的，唐仿秦的，張大千仿唐寅的，如今都成了文物精品。