“夸父追日”、“神農(nóng)嘗百草”、“鐘馗驅(qū)鬼”、“哪吒鬧海”這四個(gè)神話故事可謂家喻戶曉，故事中的主要神話人物也是深入人心。中國人民銀行于2002年2月發(fā)行的“中國民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣”（第二組）就把這四個(gè)故事搬上了紀(jì)念幣，用絢麗的畫面和淺浮雕加彩印的形式描述了故事的精彩情節(jié)，表達(dá)了追求美好的主題。 　　“夸父追日”講述了富于幻想的夸父想追上太陽卻渴極而死的故事。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。充其杖，化為鄧林。”夸父為追求理想不斷奔跑，渴死后其手杖化為一片樹林，為后來者遮陽避雨。金幣畫面中夸父飄飛的長發(fā)和堅(jiān)毅的神情生動地表現(xiàn)了人類征服自然的決心和鍥而不舍的精神。 　　根據(jù)中國遠(yuǎn)古神話資料記載，炎帝神農(nóng)氏為“三皇”之一。《淮南子·修務(wù)》云：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。”神農(nóng)決心嘗遍百草，以找出有利于人的藥物，他被尊為醫(yī)藥之祖。我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說，它真實(shí)生動地反映了我們的祖先在與自然和疾病作斗爭中，發(fā)現(xiàn)藥物并逐步積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦歷史過程。傳說中神農(nóng)死于“斷腸草”，為拯救病人犧牲了自己的生命，受到人們的景仰和尊敬。 　　鐘馗是我國民間專門驅(qū)鬼的神，歷史上確有其人。相傳他生于唐代，是湖南零陵五才子之一。因他相貌奇丑，考中進(jìn)士而不為皇帝所用，皇帝說他的相貌丑得連鬼都怕，譏笑他只能去管鬼。報(bào)國無門的鐘馗不能入仕，開始云游四海。令人驚奇的是，他每游一地，那里就無鬼無魅，平安無事，從此，鐘馗驅(qū)鬼的名聲開始傳遍天下。人們把鐘馗作為正義的化身，借助鐘馗來驅(qū)鬼壓邪，保佑一家平安，對其有一種感激和尊敬的感情。 　　神話幣第二組的品種、規(guī)格、發(fā)行量與第一組一致，“夸父追日”為1/2盎司金幣，“神農(nóng)嘗百草”和“鐘馗驅(qū)鬼”為1盎司銀幣，“哪吒鬧海”為5盎司銀幣。在設(shè)計(jì)及包裝上與第一組的風(fēng)格統(tǒng)一，用色豐富多彩，略帶夸張的畫法避免了用寫實(shí)手法描繪神話人物所帶來的不真實(shí)感。該套幣在鑄造中引入競爭機(jī)制，國內(nèi)三家造幣廠分別爭得各品種的鑄造權(quán)，傾力打造，反映了我國彩色幣的工藝日漸成熟，達(dá)到了一個(gè)新的水平。 來源：金融時(shí)報(bào) 作者：戴琴