近日，鄧州市博物館根據群眾報告，在東城區古城路原鄧州磚城墻南門西側發現一塊金代末年石刻，這塊石刻系金正大七年1230翰林學士、禮部尚書趙秉文書《般若波羅密多心經》。 　　石刻寬135厘米，高35厘米，厚5厘米，行書《般若波羅密多心經》24行，行字5至13不等，全文266字�？钍�4行，30字：“右《心經》。老來手腕無力，寫不成字，□不可上石，雖宜之錯愛，是彰丑拙也。秉文”石刻左邊有5行、87字題跋：“右翰林學士、禮部尚書趙君周臣，為友人大志書也。君心諸佛，了心公案，挈入無□藏中，期不朽于劫外。志俾鄧之僧統湛杰刻諸石，庶后世信心者，觀茲大法，則了諸心云。大金正大庚寅之七祀五月望，唐鄧帥府知事大志題。武安張宜刊�！� 　　趙秉文（1159——1232年）金代著名文學家、詩人、書畫家、理學家、字周臣，號閑閑居士，磁州滏陽今河北磁縣人，《金史》有傳。大定二十五年1185進士，明昌六年1195，入為應奉翰林文字，同知制誥。嘗與金代書畫名家王庭筠等大臣私議，下獄。章宗不愿以言論加罪于人，獲免。 　　元好問撰《大金禮部尚書趙公神道碑》。秉文“為人至誠樂易，與人交不立崖岸，未嘗以大名自居，仕五朝，官六卿，自奉養如寒士�！� 　　趙秉文之文“長于辨析，不以繩墨自拘”，他與禮部、吏部尚書楊云翼共文墨論議及政事，代金朝文柄，被稱之“金之巨擘”、“文士領袖”，時人號“楊趙”，他一生著述頗豐。 　　趙秉文還是一位造詣頗深的翰墨大師。劉祁《歸潛志》評贊他“字兼古今諸家，及晚年書大進。”“趙閑閑平日字畫功夫最深，今日后進中作文者頗有三二人，至吟詩者絕少，字畫亦尤也，以是知公所長。”《金史·趙秉文傳》：“字畫則草書尤遒勁�！痹�好問稱他暮年的書法“備鐘、張諸體，別有一種風氣，令人愛之而不厭�！� 　　趙秉文好書，以真名重，人多求之，甚以為苦。他在禮部廳壁上榜：“當職系三品官，為人書扇面失體，請諸人知。”致仕后，他苦人求書，于宅門首書曰：“老漢不寫字”。但相識輩強請，亦不能拒，若其心不喜者，雖懇求不得。有一僧求公作化疏，以釘釘其手于公門。秉文聞之，遂出，禮之，為作疏且為書也�焻⒁妱⑵睢稓w潛志》。趙秉文以書名世，其真跡流傳絕少。清代學者葉昌熾訪求碑、拓20余年，藏碑拓、石刻八千余件，僅在碑刻專著《語石》中記載趙秉文書碑、銘兩通，即“金承安五年《蓋公和尚行狀銘》”、“金正大四年《葉令劉從益惠政碑》”�？梢�，這位書法家的傳世墨寶甚少。 　　眾所周知，由于金朝國祚短，文物較少，存留至今的書法作品更少。今天我們看到的趙秉文書《般若波羅密多心經》石刻，是他晚年71歲之作。通觀書作，趙秉文自謙“老來手腕無力，寫不成字”，但仍閃現出這位書法家精至老辣的藝術風范；其筆力流暢遒勁，章法錯落有序，結體行氣貫通，透出二王、鐘、張及顏、米之神韻。可以認為，這一出自大家之手、代表著那個時代書法藝術水平的作品，確屬極其難得的珍貴文物。 　　將這塊石刻與《集王羲之圣教序·般若波羅密多心經》原文對照，發現趙秉文在書寫時，將271字的《心經》，漏書了最后一句：“般若多心經”五字，并把“般羅揭諦”兩句的“般”字，寫成“波”字。 　　從這塊石刻的題跋上看，趙秉文是應友人唐鄧帥知事大志之邀而書。大志其人，《嘉靖南陽府知校注》對趙秉文撰文并書《大金鄧州創建宣圣廟碑》注云：“……金有大氏，《遺山集·壽鄧帥樂府自注》遼東大使君在焉，此大志蓋其族也……”《校注》還記述，金正大三年1226，哀宗置唐鄧路，金史不載。從題跋和《校注》記，大志時任唐鄧帥府知事無疑；但刊石武安今河北省武安市張宜，尚未有史料查證，可謂憾事。值得提出的是趙秉文撰書《大金鄧州創建宣圣廟碑》是金正大七年1230四月一日，而書《般若波羅密多心經》是金正大之七祀庚寅1230五月十五日，為同年書，時隔一個半月。詳細對照碑文和石刻書法皆出自一人之手。 　　這塊石刻《心經》，原放置于何處尚待考證。據《嘉靖鄧州志》載，1131年至1232年，地處南宋、金朝兩國邊界的鄧州，宋、金拉鋸式戰爭對峙百年。加之元至正十二年1352，元樞密院事、總河南軍失刺把都鎮壓鄧州農民首領王權起義。曾血洗鄧州，毀滅州城，民流城廢，無人居守，荒蕪達20年之久。至洪武四年1372，朝廷命孔顯任鄧州知州，收集散亡，遷徙移民，始筑磚城，安撫百姓。據此考證，這塊《心經》石刻，從明代初期至今作為鄧州磚城墻南門的基右已有631年了。 　　一塊石刻載一段歷史，一代名臣書一篇經文，它記載著這里戰爭史、文化史、佛教史和文明史。