“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”綿延數千年的中華傳統文化，一年一度，將我們的思緒，與久遠了的童年回憶揉在一起。

　　“端午節”正式登上金銀幣的舞臺，是2002年5月15日，歸類于中國民俗系列。銀幣“端午節”，為精制幣，單枚，圓形，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，含純銀1盎司，發行量40000枚。由上海造幣廠鑄造，中國金幣總公司總經銷。為中華人民共和國法定貨幣。中國民俗系列金銀幣始于21世紀，“端午節”之前，2001年有“中秋節”問世（銀，單枚），2003年有“春節”亮相（1金1銀），2004年又推出了“元宵節”（1彩金，1彩銀）。從這些金銀幣的性質看，定性為“中華傳統節日”，似乎更準確些。

　　銀幣“端午節”的正面圖案，分內外兩圈，由兩方面的內容組成，其中外環上為“中華人民共和國”國名，下為"2002"年號。內環主圖為屈子祠。屈子祠是紀念詩人屈原的祠堂，也稱屈原廟，現為屈原紀念館。屈子祠位于淚羅城西北玉笥山頂，始建于漢代，1765年重建，占地7.8畝。銀幣“端午節”上的屈子祠，為建筑三孔門樓正景，前有臥獅，后有牌坊，莊嚴古樸，肅穆幽雅。牌坊正面鑲嵌五龍捧白石雕刻，門坊及山墻上，依序有17幅屈原浮雕。現存屈子祠重建于清乾隆十九年(1754)，坐北向南，單層單檐，磚木結構。建筑為三進式格局，前后、左右兩側有天井。中殿有司馬遷《屈原列傳》巨幅雕刻，殿內設神龕，供“故楚三閭大夫屈原之神位”牌。中、后二進之間有過亭，植有樹齡高達300余年的金桂與銀桂。第三進的殿堂內供放的屈原像，為1980年重塑。玉笥山下，淚羅江蜿蜓而過，沿江有屈潭、曬尸墩、十二疑冢、楚塘等有關紀念屈原的遺跡。銀幣“端午節”采用鑄幣工藝中鏡面、噴砂等技術，突出了屈原祠的浮雕感，加大了銀幣的表現力。屈原祠在金銀幣中還另有表現，1996發行“長江三峽”（1金4銀），其中第二枚就是“屈原祠”。同以屈原祠門樓為對象，但兩者選取角度不同。前者強調的是屈原祠莊嚴肅穆的氛圍，后者突出的是屈原祠建筑的高大威武。因為側重點是介紹長江三峽文物，因而這枚銀幣與中國民俗系列金銀幣有一定距離。

　　傳統端午節因地域文化的差異，習俗也不盡相同。但大致包括懸鐘馗像（江淮地區），掛艾葉，插菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒（長江流域），游百病（貴州地區），佩香囊，備牲醴，等等。其意義，已經從最初的“紀念”，擴展到后來的“驅魔”、“避邪”、“驅癉”、“祛鬼”等。但最典型，規模最大，流傳地區最廣的，還是賽龍舟。傳說當年屈原沉江之后，周邊百姓紛紛劃船追趕拯救，爭先恐后，直追至洞庭湖。競渡之習，盛行于吳、越、楚，后此風俗沿襲，至1980年，被列入國家體育比賽項目，“屈原杯”龍舟賽也由此而始。銀幣“屈原”的背面圖案，表現的就是端午節傳統龍舟競賽的宏大場面。畫面上，三艘龍舟河中競渡，有搖旗者，有吶喊者，有奮力劃槳者。雖然畫面上看不到鑼鼓，但場外的熱烈氣氛，通過水紋夸張的波動，能深深感受出來。設計者精心謀劃的這些細節，加大了龍舟競賽的運動感，這也是它的成功之處。

　　關于端午的起源，史籍記載與民間說法有6種之多。流行于山西一帶的，說是紀念介之推；吳楚兩地的習俗，是紀念伍子胥；浙江會稽一帶則說是紀念曹娥；按道教弟子的風俗，是祭“地臘”。民國之后，江浙地區又有紀念秋瑾之意。這之中，只有紀念屈原一說流傳最廣。銀幣“端午節”采信的也是后者。作為中國民俗系列的第二款銀幣，問世后，便受到收藏者的喜愛，價格雖一波三折，但總體呈上升趨勢，目前銀幣“端午節”的市場價，在240元左右。

作者：江南客，來源：《大江南收藏》