近日，《中國金幣網(wǎng)》發(fā)表了李鐵生教授在宏揚金幣文化座談會上的發(fā)言，題為《從金銀幣的分類看金銀幣的收藏》，該文刊登以后引起網(wǎng)友們的廣泛爭鳴，爭論的焦點是愛幣和愛錢到底有沒有矛盾？歡迎網(wǎng)友們就此話題發(fā)表您的看法。
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[color=#DC143C]12月21日 愛幣和愛錢有沒有矛盾？[/color]
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阿呆說：
讓我不明白的是都什么年代了，有些人還不識人間煙火。
柳群說：
阿呆兄好!金錢固然是好,也很重要,沒有錢哪里可以買幣,但買入一枚自己心儀的好幣也是一種享受.也是一種精神的慰藉.二者相輔相成,互為因果.
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阿呆說：
市場經(jīng)濟說白了就是錢的經(jīng)濟，沒有它社會怎么運轉(zhuǎn)，大到國家，中到金幣總公司等單位，小到家庭沒有錢怎么運轉(zhuǎn)。
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賺錢是硬道理說：
愛幣的人比愛錢的人層次要高。
阿呆說：
我們投資者，收藏者，市場經(jīng)營者拿著幣，一些人還扛著層次高的牌子，他們總公司數(shù)著錢，好好想想吧。
天涯布衣說：
有道理兄好！
你這個觀點我不贊同，投資也好，收藏也罷，都是一種人生活動，都體現(xiàn)一種精神，對社會都是一種貢獻，因此，只是不違背法律，不損害他人利益，不論投資收藏，并無高低貴賤之分，你說對嗎？
至于不顧商業(yè)道德，利用虛假信息，設(shè)立投資陷阱來獲取暴利的投機行來，則另當別論。
石頭城說：
同意老布的意見。君子愛財，取之有道。市場經(jīng)濟是逐利經(jīng)濟也是法制經(jīng)濟。學(xué)幾條語錄。
馬克思：每個人都在為自己的利益斗爭著。
恩格斯：人們必須先解決吃飯穿衣問題，然后才能從事宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的活動。
列寧：社會主義就是要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。
毛澤東：手中沒有糧，屁股不下床。手中沒有米，喚雞都不靈。
鄧小平：貧窮不是社會主義。
老牛說：
精彩！
阿呆說：
喜歡
殷敏說：
哈哈！石頭城老師，我真佩服你��！瞧你，對一個問題竟然引用了這么多偉人的言詞！
在這次的1210會議上，你脫稿發(fā)言，讓我們大家一睹你的風采，佩服！佩服！
石頭城說：
殷總過獎了，我仍在職上學(xué)，每天喊別人老師，自己應(yīng)當是學(xué)生。
我始終認為，每個人在進行理論、觀點表達時總離不開自己的利益背景，但我們應(yīng)當承認一個共同的學(xué)術(shù)規(guī)范和討論標準，否則爭論不會有結(jié)果和答案。
應(yīng)當歡迎不同的聲音，寬容不同的見解，但反對人身攻擊和沒有論據(jù)的強詞奪理。
殷敏說：
完全贊同您的觀點，因為我們都是“愛幣人”！
柳群說：
賺錢是硬道理兄好!買幣\藏幣是一種精神愉悅,是生活到了一定程度\一定高度后才會參與,是種更高層次的滿足.
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幣海說：
中國金幣網(wǎng)特約專家文章：
從金銀幣分類看金銀幣收藏
[img]http://www.chinagoldcoin.net/shidian/2004-12-16/tu.jpg[/img]
一、關(guān)于幣的功能
討論弘揚金幣文化，首先要認清三種幣的功能。我認為按照各自行使的功能，貨幣可劃分為三種：第一，流通幣，即按面值發(fā)行流通的硬幣；第二，收藏幣，即溢價發(fā)售，面向收藏者發(fā)行的紀念幣；第三是投資幣，即純金銀幣，它的一個特點是根據(jù)金銀價格定價，如我們國家的熊貓幣。
我們目前很大的一個遺憾是，純金銀幣沒有好好發(fā)展起來，結(jié)果導(dǎo)致了投資者在收藏幣領(lǐng)域的廣泛運作。要解決這一困境，純金銀幣即熊貓幣應(yīng)當盡早在銀行掛牌回購，便于變現(xiàn)，這樣可以有效地把收藏幣領(lǐng)域的投資者吸引過來。純金銀幣的投資功能強于金條、金飾，它的運作在國外有很多成功經(jīng)驗，例如楓葉幣等。我想，盡管我們目前的工作在政策方面還沒有完全疏通，實現(xiàn)起來也固然會有一定的操作難度，但作為一個重要的投資渠道，我們應(yīng)該努力把它完善起來。
在三種幣中，收藏幣是最具有文化的一塊。按照國外的經(jīng)驗，收藏幣是緩慢增值的，它的升值取決于藏品市場的自然消耗，而不是通過大炒大賣。但到了我們國家，由于投資渠道少，現(xiàn)在很多人把收藏幣當作一項可以實現(xiàn)暴富的投資，像當年的“山河一片紅”、“猴票”等郵品一樣，人為地炒起來，結(jié)果雖然富了一批人，但大部分的投資者卻是被套了�，F(xiàn)在有些人“義憤填膺”，把套牢的罪責歸咎到發(fā)售機構(gòu)，我看，這些人是投資量太大，求勝心太切了吧？我提醒大家，套住是正常的，所有的投資市場，例如股票，不也有被套住的嗎？投資就有風險，把收藏幣用來投資也一樣，尤其盲目的投機，被套的可能也就大些。
二、關(guān)于宣傳工作
無論如何改進體制，改進營銷，最根本的問題是要擴大最終用戶，即收藏者的隊伍。金銀幣的收藏者需要兩個條件：一是購買能力，二是文化品味。我們國家現(xiàn)在有錢的人越來越多了，如何把有購買能力的人吸引到收藏金銀幣上來，這就需要宣傳。
中國金幣總公司很重視宣傳工作，尤其這幾年成就很大。宣傳是很值得的，我舉我個人的一個小例子，烏克蘭發(fā)行了紀念切爾諾貝利的一枚幣，但幣面都是烏克蘭文，大家看不懂，一開始在市場上無人問津。后來剛好我寫了篇介紹這枚幣的文章，幣商就大量復(fù)印，作為宣傳，結(jié)果銷售很好。所以宣傳很有必要，投入的收益是長久的。
金幣公司有三大宣傳平臺，在這里我特別強調(diào)一下中國金幣網(wǎng)，要大大加強，大大改善。巡展和博覽會每年一兩次，《中國金幣》是每季一刊，而中國金幣網(wǎng)是每天的、即時的，最有吸引力。中國金幣網(wǎng)應(yīng)當成為行業(yè)主流的宣傳窗口，有多少人看，什么人看，要加以研究，除了注重傳播，還要注重導(dǎo)向。
前面金幣公司提到明年要出版《圖錄》，我對此很支持，需要強調(diào)的是，一定要經(jīng)過專家的嚴格審核，必須是權(quán)威性的，不能有錯誤；其次要注意對錢幣加以編號，號碼的編輯要便于商業(yè)交易，符合計算機操作。
另外我再提一點建議，金銀幣作為藝術(shù)品，應(yīng)在幣面刻上設(shè)計者的人名，可先從紀念章試用，條件成熟了再過渡到紀念幣的應(yīng)用，要樹立設(shè)計的品牌。
三、關(guān)于弘揚金幣文化
我談?wù)勎医陙淼墓ぷ�。退休之后我出了十來本書，前五本是關(guān)于現(xiàn)代幣的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向了世界古錢幣。古錢幣是錢幣文化的根源，我先后寫了希臘羅馬幣、拜占庭幣，下一步準備寫古波斯幣。它們是世界錢幣文化遺產(chǎn)，要弘揚錢幣文化，一方面也要去研究歷史淵源�，F(xiàn)在世界上很多集幣愛好者都比較關(guān)注奧運幣，事實上，2500年前，希臘幣中就已經(jīng)出現(xiàn)有摔跤幣、擲鐵餅幣、賽馬幣等，這就是錢幣文化的歷史淵源。
此外，我將二十年來世界硬幣大獎的獲獎幣編了一本圖集，該書將于不久出版。通過對這二十多年的獲獎幣的研究，我們可以看出，這些世界公認的精品幣在選擇主題、結(jié)合民族特色、幣面的設(shè)計、工藝的制作等方面所體現(xiàn)的突出的特點，這對我們的工作是一個參考，對我們的市場也是一個幫助。在世界硬幣大獎的評選中，奧地利得獎較多，最近拉脫維亞、立陶宛等也異軍突起，這些都需要好好研究，我們要力爭在世界評選中占有一席之地，獲選的越多，世界的關(guān)注度也就越高，我們的金銀幣銷路也就會越好。
我最近還在著手編輯關(guān)于世界歷史上著名金銀幣的一本書，從希臘的第一枚金幣、Ottoman銀幣、美國的Morgan Dollar，到墨西哥的銀幣等，這些幣為什么在世界上享譽盛名，同樣值得我們好好研究。
我做這些工作的目的在于促進更多的人關(guān)心金銀幣，成為金銀幣的潛在購買者，并最終加入到我們的集藏隊伍中。金幣收藏或者整個收藏，是一種文化，是一個國家物質(zhì)生活和文明生活的側(cè)面反映。對于這一點，我體會很深。20多年前我在英國時，曾到一位教授家做客，教授本人收藏的是英國的老礦燈，教授的夫人收藏蝴蝶，教授的女兒收藏海貝，教授的兒子收藏玩具火車，飯后大家都拿出自己的藏品，一一向我展示，這就是一種文化。在歐洲，很多博物館的陳列品都是個人苦心積累多少年的藏品，他們無償貢獻給社會，使后人永久留存。美國的博物館也是這樣，我在華盛頓時看了整整七天的博物館，他們的藏品各具特色，意趣橫生，我是流連忘返，感慨萬分。
聯(lián)系到我們的金銀幣市場，我想，炒作的漲跌是階段性的，沒有文化，沒有收藏作為支撐，這種純粹建立在獲利基礎(chǔ)上的投機是站不住腳的。我最后要奉勸我們的市場參與者，要想從金銀幣中受益，首先要了解金銀幣，熱愛金銀幣。愛幣的人多了，愛錢的人少了，我們的事業(yè)也就有希望了。
李鐵生：1932年出生于江蘇省揚州市。1954年畢業(yè)于清華大學(xué)機械系。1980-1982年為英國曼徹斯特理工大學(xué)進修學(xué)者。長期從事高等教育、經(jīng)濟、科技管理工作。退休后主要從事世界錢幣文化介紹工作。著有《世界硬幣圖錄精編》、《世界硬幣趣談》、《世界硬幣知識大全》、《古希臘羅馬幣鑒賞》、《世界奧林匹克紀念幣》、《拜占庭幣》等多部錢幣研究著作。現(xiàn)為世界硬幣大獎評委、中國錢幣學(xué)會理事。
（中國金幣網(wǎng)www.chinagoldcoin.net）
藝海說：
我個人認為；李先生把中國錢幣劃分這三類是非�？陀^的，也是對目前中國錢幣市場的情況視作一種長遠的目光。
第一，流通幣，即按面值發(fā)行流通的硬幣；
這里也包括流通紀念幣，其發(fā)行的目的重點是在于廣泛的宣傳作用，但對錢幣收藏專題愛好者也是多一點專題的題材。流通幣的主要目的也是在于普及錢幣文化。但目前由于國家發(fā)行渠道狹窄未全面公開平價銷售，導(dǎo)致市場集中，百姓難于獲得發(fā)行價的公開競爭環(huán)境，使部分公司經(jīng)銷商獨攬該市場的份額，導(dǎo)致目前流通幣不流通的狀況。在我國把流通紀念幣也演變成為收藏幣。如臺灣省發(fā)行流通幣人們知道其發(fā)行日，就會在其經(jīng)銷點排隊購買，而在我們大陸卻極少能有這樣的銷售情況。
第二，收藏幣，即溢價發(fā)售，面向收藏者發(fā)行的紀念幣；
是指貴金屬的特種、紀念金銀幣，發(fā)行題材均為涉及社會、科學(xué)、經(jīng)濟、軍事、體育等一類重大事物的紀念而發(fā)行。這些題材的金銀幣量少，且貴金屬的質(zhì)量價值也大大高于面值，量少也體現(xiàn)出收藏物希為貴的宗旨，這類完全作為收藏也是比較準確的。
第三是投資幣，即純金銀幣，它的一個特點是根據(jù)金銀價格定價，如我們國家的熊貓幣。
題材一慣性，發(fā)行量明顯大于特種、紀念金銀幣，按國際金銀價格的起伏，來投資也是較為科學(xué)的，但目前國家作為投資幣發(fā)行，其中缺乏投資幣的游戲規(guī)，則使目前市場對投資幣缺乏信心的關(guān)鍵。
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幣海說：
作為投資幣的熊貓幣為什么不能實現(xiàn)掛牌交易呢?如果這樣就能大大促進熊貓金幣的發(fā)展.
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幣海說：
巡展和博覽會每年一兩次，《中國金幣》是每季一刊，而中國金幣網(wǎng)是每天的、即時的，最有吸引力。中國金幣網(wǎng)應(yīng)當成為行業(yè)主流的宣傳窗口，有多少人看，什么人看，要加以研究，除了注重傳播，還要注重導(dǎo)向。
革命尚未成功,同志還需努力!
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天涯布衣說：
關(guān)于錢，關(guān)于幣，關(guān)于權(quán)利，關(guān)于發(fā)展
李老師在金幣文化會上的講話刊登后，引起不同的看法，學(xué)術(shù)上的百家爭鳴是好事，既然是探討，那我也說說自己的看法。
首先，我想要認真理解李老師這段話：“愛幣的人多了，愛錢的人少了，我們的事業(yè)也就有希望了”，他是從宏觀上對金銀幣整體發(fā)展而言，并沒有涉及市場上的個體投資行為，因而也沒有否定愛錢的行為。
我希望大家不要曲解李老師的本意，不要把他放在錢的對立面上。
愛錢，愛幣，其實就是投資和收藏的代名詞。
愛錢沒錯，在倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟的今天，國人傳統(tǒng)觀念有了很大的改變，投資意識增強，投資思維敏銳，投資手段精進，理財能力越來越成熟，憑自己的資金實力、知識、智慧來運作，以獲取可觀收益，是合情合理的，理直氣壯的。
愛幣沒錯，有部分人在別的領(lǐng)域有了一定的收入，生活有了保障，就尋求更豐富的精神生活，希望自己的人生擁有更多的文化元素，于是，玩起收藏，使自己的人生得到充實。也是合情合理的，無可厚非。
單純從個人行為來說，對金銀幣投資或收藏，并不矛盾，完全是個人的權(quán)利和自由。
但我認為，李老師從宏觀上對金銀幣長期健康發(fā)展有關(guān)愛幣愛錢的觀點是正確的，一個收藏品市場，如果沒有了收藏隊伍，沒有收藏沉淀，光靠投資，所有的籌碼全在市場上飄來飄去，而且每年還有源源不斷的新品發(fā)行，市場如何承受得了沉重的浮籌壓力？
現(xiàn)在很多人都在埋怨行情低迷，大部分人套牢了，我想，除了發(fā)行政策、銷售方式的失誤之外，歸根到底，就是沒有相對的收藏隊伍，最終消耗沉淀的希望渺茫了，誰又有多少信心期待明天呢？誰又把自己的資金盲目投進來？
現(xiàn)在，如果再不發(fā)展收藏隊伍，不擴大終端消費，我敢說，隨著新品種越發(fā)行越多，市場壓力越來越大，形勢還會惡化下去，將會有更多的人虧損。
金總是企業(yè)，肯定想獲利，投資者也想獲利，收藏者也希望升值，各方的希望是相同的，都希望市場好起來，尤其面對明年開始發(fā)行奧運幣，大家都有種緊迫感，也就有了1210會議。
如果從愛幣和愛錢來劃分參與者的話，那么發(fā)行部門、特約經(jīng)銷商、普通投資者是愛錢的人，收藏者是愛幣的人.
金銀幣的利潤是由收藏需求產(chǎn)生的，通俗地說是由收藏者付出的，整個投資過程沒有產(chǎn)生利潤，象開一個飯店，不管你投入多少資金，裝潢如何高檔，如何味美價廉，經(jīng)營手段如何高明，付出了多少勞動，在沒有食客消費之前，不會產(chǎn)生一分錢的利潤，只有有食客來消費了，才產(chǎn)生利潤，食客越多，利潤越大。
金銀幣市場如同開飯店原理一樣，整個投資過程不產(chǎn)生利潤，比如：一枚幣初始價是一千元，發(fā)行一年中，可能漲到兩千三千，漲漲跌跌，經(jīng)過五十個人的投資行為，可能又下調(diào)到一千八，最終收藏者只愿意用一千三百元購買，那么，這枚幣只產(chǎn)生了三百元的總利潤，三百元的利潤就五十個人分攤吧，如果這枚幣最后收藏者只以九百元購進，那么，就出現(xiàn)了該幣的一百元的負增值，這一百元，也由這五十個投資者分攤，誰多誰少，誰賺誰虧，只有他們自己知道了。
如果收藏的人多了，供求矛盾凸現(xiàn)，這枚幣就會水漲船高，越多人需求，它的增值越快，象猴票，象82足球金幣，如果這一枚幣最終被收藏者以五千元購進，并且長時間沉淀下來，不會出現(xiàn)在市場，這樣，此幣便產(chǎn)生了四千元的總利潤，參與投資此幣的人，獲利就相對高很多，從這個角度來說，收藏隊伍多少決定著金銀幣市場利潤的多少。
因此，我們不要一提收藏者就蚩之以鼻，認為收藏者太笨，不會食人間煙火，恰恰相反，這煙火是由收藏者點燃的。只不過他在其它地方食飽飲煙火之后，才到收藏品市場上放點煙火出來，以換取精神快樂。
由此可以看出，發(fā)展收藏隊伍對金總有利，對投資者有利，對長遠健康發(fā)展有利，因為越長遠越健康，投資收益才更有保障。
整個八十年代，郵票以每年都有小幅增值吸引了廣大群眾加入集郵隊伍，集郵隊伍越壯大，郵升值越大，穩(wěn)定繁榮了十幾年，至今還讓不給不少人留下難以泯滅的回憶。
也許有人不贊同我的這種觀點，認為太復(fù)雜，不就大家博奕嗎？不就大家斗智斗勇嗎？如果是這么簡單就好了，君不見，九七的郵幣卡爆炒，梅蘭芳磁卡從一萬多元跌到如今的千元左右，咨詢卡從200元跌到如今的不到20元，又書寫了多少投資者的辛酸淚！
當然，如果喜歡進行投機博奕，也無可指責，那是個人的自由，憑的是個人的膽識、智慧、眼光和財力，我只是從整個市場長遠良性發(fā)展的角度來闡明發(fā)展收藏隊伍的重要性。
我相信，絕大多數(shù)的人不是贊同長期繁榮穩(wěn)定升值，踏踏實實投資，從從容容賺錢這種環(huán)境的，不希望那種膽戰(zhàn)心驚勝算沒把握的環(huán)境。因為，如果參與博奕，廣大普通參與者處于弱勢，無論在資金、信息、籌碼來源、操作手段、交易環(huán)境方面都無法與人家各方面有實力，與各方面有千絲萬縷關(guān)系的人相抗衡。輸?shù)母怕时容^大，與其沒把握想掙大錢，還不如希望收藏需求多起來，安安心心的掙點小錢劃算。
其實，李老師的觀點對長期健康發(fā)展市場是正確的，從這個角度出發(fā)，愛錢和愛幣的主流如果出現(xiàn)倒置，就成為一種矛盾，既然市場健康發(fā)展，就必須擴大沉淀需求，就必須使愛幣的人增加，只有愛幣的人增加了，才使愛錢的人得到好處，如果大家都愛錢，沒人愛幣，錢又從何來？
因此，對今晚的話題，我的結(jié)論是：從個人參與性質(zhì)來說，愛錢和愛幣并不矛盾；
但從整個市場長期發(fā)展來說，愛錢的人多了，愛幣的人少了，就成為一種矛盾。
匆忙之中，草草述說，不妥之處，歡迎批評指正。
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[align=right][color=#000066][此貼子已經(jīng)被作者于2004-12-22 7:43:42編輯過][/color][/align]
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