隨著“元宵節(jié)”金銀幣的即將發(fā)行，民俗系列金銀幣的規(guī)模、影響進(jìn)一步擴大。迄今為止，中國人民銀行已先后發(fā)行了“中秋節(jié)”銀幣、端午節(jié)銀幣和春節(jié)金銀幣等。今天晚上，讓我們大家放松心情，聊聊民俗系列金銀幣如何？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 12.17日集幣在線網(wǎng)友沙龍：[color=#DC143C]如何看待"民俗系列"金銀幣？[/color] ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏在2003-12-17 10:04:37的發(fā)言： 　　中國人民銀行定于2001年9月5日發(fā)行中國民俗系列(中秋節(jié))紀(jì)念銀幣1枚，該幣為中華人民共和國法定貨幣。現(xiàn)公告如下： 　　 一、紀(jì)念銀幣圖案 　　(一)正面圖案 　　該紀(jì)念幣正面圖案為廣寒宮，并刊國名、年號。 　　(二)背面圖案 　　該紀(jì)念銀幣背面圖案為花好月圓，并刊面額。 　　二、紀(jì)念銀幣規(guī)格和發(fā)行量 該紀(jì)念銀幣為精制幣，含純銀1盎司，成色99.9%；形狀為圓形，直徑40毫米，面額10元，發(fā)行量40000枚。 　　三、該紀(jì)念銀幣由上海造幣廠鑄造，中國金幣總公司總經(jīng)銷。 [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/20031217104386596.jpg[/img] [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/20031217104936262.jpg[/img] ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 中秋節(jié)紀(jì)念銀幣的工藝特點 方茂森 　　 這次我廠中選的“中秋節(jié)紀(jì)念銀幣”樣幣在浮雕雕刻、工藝處理、新技術(shù)應(yīng)用和整體效果等方面都有所提高和創(chuàng)新，得到圖稿、樣幣評審委員會教授和專家的好評。“中秋節(jié)紀(jì)念銀幣”正面圖案由我廠高級工藝美術(shù)師陳堅設(shè)計、雕刻，在浮雕雕刻時將廣寒宮的建筑精雕細(xì)刻在微凸的球面上，輕盈飄渺的云紋纏繞其間，經(jīng)過對圖案的表面處理再加工和再創(chuàng)作，對廣寒宮建筑的屋檐、門窗、欄桿、臺階等賦予或亮、或暗、或白、或灰等不同的色澤，恰到好處地表現(xiàn)出廣寒宮的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、立體感、縱深感，給人以晶瑩剔透、精妙絕倫的感覺；而對球面作噴砂處理，云紋稍稍做亮，在平底鏡面的襯托下與廣寒宮融為一體，整個畫面就是一輪明月高懸碧空的中秋勝景。“中秋節(jié)紀(jì)念銀幣”背面圖稿由深圳國寶金幣制造廠青年美術(shù)師李繼峰設(shè)計，我廠青年美術(shù)師張春曄雕刻，在“花好月圓”畫面中的三朵花（牡丹、月季和菊花），雕刻的高度并不很高，但立體感很強，花瓣自然生動，花葉錯落有致，整個花卉栩栩如生，得到中央美院雕塑教授的高度評價。對花卉的表面處理我們進(jìn)行了再加工和再創(chuàng)作，牡丹花瓣采用了亮面向霜面漸變過渡的處理方法，仿佛中國畫中暈染的手法，有效地增強了花瓣的立體感，使整朵花活了起來；菊花的花瓣則采用了噴砂后用鏡面線勾輪廓的處理方法，猶如中國畫中白描的手法，使花朵輪廓清晰、形象準(zhǔn)確；而月季花瓣經(jīng)噴砂后再微微做亮，很好地將層層疊疊包裹著的花瓣還原出來；所有的花葉都采用噴砂后再用鏡面線將輪廓和葉筋勾勒出來，做到了綠葉護(hù)紅花的效果，又給人以精致的感覺。三朵花做到了既有區(qū)別又統(tǒng)一，渾然一體。畫面正上方的圓月，我們采用了國際上較先進(jìn)的具有防偽功能的隱形雕刻造幣新技術(shù)：粗看圓月，沒有東西；從左右不同角度觀察可看到“臥兔”和“奔兔”兩個圖案，左右連續(xù)不斷交替觀察則兔子仿佛“動”了起來。 　　2001年的“中秋節(jié)”恰與我們偉大祖國的“國慶節(jié)”是同一天。讓我們以高質(zhì)量地如期完成“中秋節(jié)紀(jì)念銀幣”生產(chǎn)任務(wù)的實際行動，遙望明月，祝愿花好月圓人長壽；馨香禱祝祖國繁榮昌盛。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上海造幣廠供稿 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 中秋節(jié)的傳說，詳情請見來自中國金幣網(wǎng)上的超級連接http://www.chinagoldcoin.net/PAGE/zhongq2001-09-04/zhingqiubigonggao-c281.htm 有關(guān)《中秋節(jié)》銀幣的賞析文章！http://www.chinagoldcoin.net/PAGE/zhongq2001-09-04/zhingqiubigonggao-c279.htm ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏的發(fā)言： 全家拜月（民謠） 八月初一，太平初一 月到中秋，全家拜月 寶塔燈，照照天地 花下藕，藕絲連連 紅石榴，榴開見子 團(tuán)圓餅，夫妻同偕到老 和家和睦團(tuán)圓 中秋夜（兒歌） 中秋夜，亮光光， 家家戶戶賞月忙。 擺果餅，燒線香， 大家一起拜月亮。 分紅柿，切蛋黃， 賞罷月亮入夢鄉(xiāng)。 乘火箭，月宮逛， 看看嫦娥和吳剛。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 中國人民銀行關(guān)于發(fā)行(端午節(jié))紀(jì)念銀幣的公告 　　中國人民銀行定于2002年5月15日發(fā)行中國民俗—端午節(jié)紀(jì)念銀幣一枚。該幣為中華人民共和國法定貨幣。 　　一、紀(jì)念銀幣圖案 　　(一)正面圖案 　　該紀(jì)念銀幣正面圖案為屈子祠，并刊國名、年號。 　　(二)背面圖案 　　該紀(jì)念銀幣背面圖案為龍舟競賽圖，并刊面額。 　　二、紀(jì)念銀幣規(guī)格和發(fā)行量 　　該紀(jì)念銀幣為精制幣，含純銀1盎司，形狀為圓形，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，發(fā)行量40000枚。 　　三、該紀(jì)念銀幣由上海造幣廠鑄造，中國金幣總公司總經(jīng)銷。 [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/200312171024736049.jpg[/img] [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/2003121710241493859.gif[/img] ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 端午的由來 端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 　　此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。 　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛�其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 端午習(xí)俗 　　賽龍舟　梁吳均在（續(xù)齊諧記》里曾記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端陽重渡，乃遺俗也。”說明當(dāng)初端午賽龍舟是為紀(jì)念屈原的。明朝以后，這種習(xí)俗更加盛行，不僅宮廷舉行競渡，民間各地也都舉行競渡，其場面極為壯觀。 　　我國人民對龍的崇拜起源很早，從紅山文化遺址發(fā)掘出來的龍形玉器，就知道我國原始先民對龍的認(rèn)識是一種馬頭蛇身、無角無須、無鱗無足的動物。傳說原始人能在山口或山槽處用石頭壘壩，砌成山幽，引龍進(jìn)入捕捉后進(jìn)行馴養(yǎng)，作為水上交通工具。但這種辦法十分冒險，于是人們就用獨木剜制成小舟代替了龍。到了戰(zhàn)國時期，《穆天子傳》和屈原的《東君》，才將舟正名為“龍舟”。從這種傳說中可以看出龍舟也是與屈原有關(guān)。今日的龍舟竟渡，又由紀(jì)念的、娛樂的習(xí)俗，發(fā)展為體育活動了。甚至發(fā)展成為了具有世界性的體育競賽活動。 　　吃粽子　粽子又稱“角黍”、“簡粽”。在我國，端午時節(jié)，家家戶戶都吃粽子。粽子的種類頗多，有湖州肉粽、八寶肉粽。臺灣肉粽豆沙粽、咸粽等。蘇州粽子、廣東粽子、北京粽子。寧波粽子和臺灣八寶粽等被視為我國的名粽。其中蘇州粽子為四角形，有鮮肉、棗泥。豬肉、豆沙等品種；廣東粽子用荷葉包裹，個頭大，正面方形，后背隆起一只尖角，以蛋黃做成的肉黃粽和什錦粽風(fēng)味獨特；北京粽分糯米粽和大黃米粽，大黃米粽是北方粽子的代表品種，別有風(fēng)味。至于古代的椽子，從詩人的筆下也可見一斑。唐代元稹的“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)”，寫出粽子的味道和形式；唐代溫庭筠的“盤斗九子粽，甌鬧漁歌響，風(fēng)動角粽香”，就表明了粽子在那時已成為民間過端午節(jié)的普及食品。 　　喝雄黃酒　據(jù)說屈原投江之后，百姓為了避免屈原尸體被江里的魚龍所傷，便紛紛把粽子、咸蛋投人江中喂魚龍。一個老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒人江里，說要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然后把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。 　　據(jù)說，這就是后來人們端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。那么，為什么雄黃酒能藥暈魚龍，魚龍為什么怕雄黃呢？ 　　我國民間有“早端午，晚中秋”之說，古人以為晨屬龍，晨時正是群龍形雨之時，故在端午節(jié)早晨設(shè)雄黃酒以飲宴祈雨，希望有個風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，涂在小孩耳、鼻、頭額和面頰上，以避除毒蟲、蚊蠅叮咬，驅(qū)散瘟疫毒氣。 　　然而，現(xiàn)代科學(xué)證明，雄黃含有較強的致癌物質(zhì)，即使小劑量眼用雄黃酒，也會對肝臟造成傷害，所以，飲雄黃酒這一習(xí)俗，確應(yīng)改變了。 　　掛艾枝菖蒲　諺日：“清明插柳，端午插艾”，“艾”即指白艾。白艾又叫家艾、艾蒿、五月五艾，是一種菊科多年生草本類植物，白艾人中藥，性溫，味苦，可以祛寒濕。暖子宮。燃干艾可以驅(qū)蚊蠅。菖蒲，天南星科的多年生草本類植物，含揮發(fā)性芳香油，可提神、通竅、殺菌。端午懸白艾、掛菖蒲，正可驅(qū)蟲菌、除病毒。所以成了民間一種自覺的防病方式。其實，端午節(jié)可算作我國民間傳統(tǒng)的衛(wèi)生節(jié)。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 中國人民銀行關(guān)于發(fā)行春節(jié)金銀紀(jì)念幣的公告 中國人民銀行公告(2002)第 31 號 　　中國人民銀行定于2002年12月23日發(fā)行中國民俗——春節(jié)金銀紀(jì)念幣一套。該套金銀紀(jì)念幣共2枚，其中金幣1枚，銀幣1枚。該套金銀紀(jì)念幣為中華人民共和國法定貨幣。 　　一、金銀紀(jì)念幣圖案 　　(一)正面圖案 　　該套金銀紀(jì)念幣正面圖案相同，均為臘梅鬧春圖，并刊國名、年號。 　　(二)背面圖案 　　該套金銀紀(jì)念幣背面圖案相同，均為春節(jié)吉祥裝飾圖，并刊“春節(jié)”字樣和面額。 　　二、金銀紀(jì)念幣規(guī)格和發(fā)行量 　　(一)1/3盎司金幣為精制幣，含純金1/3盎司，形狀為圓形，直徑23毫米，面額150元，成色99.9%，發(fā)行量50000枚。 　　(二)1盎司銀幣為精制幣，含純銀1盎司，形狀為圓形，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，發(fā)行量100000枚。 　　三、該套金銀紀(jì)念幣由沈陽造幣廠、深圳國寶金幣制造廠鑄造，中國金幣總公司總經(jīng)銷。 [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/2003121710311685077.jpg[/img] [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/2003121710312836750.jpg[/img] [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/2003121710314033058.jpg[/img] [img]http://www.ccbczpx.com/club/UploadFile/2003121710315077207.jpg[/img] ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏說： 春節(jié)的淵源 春節(jié)又叫陰歷（農(nóng)歷）年，俗稱“過年”。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。 　　春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)它的各種傳說也很多。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏的發(fā)言： 春節(jié)的來歷 　　據(jù)史書記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝（公元前1121－前771年〕，這個儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間，但歷來人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。 　　古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝（公元前140－前87年〕繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過多個朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為“元旦”，乃原自漢武帝定下的歷法《爾雅》對“年”的注解是：“夏曰歲，商曰年。”自殷商起，把月圓缺一次為一月，初一為朔，十五為望。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。傳說夏朝的春節(jié)，是在相當(dāng)于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時，司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷，把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷，也反映了我國天文、歷法的發(fā)展和成熟。 　　農(nóng)歷元旦，還有許多別的名稱，如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 殷敏的發(fā)言： “年”獸的傳說 　　相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 　　因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 　　這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 　　鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。 　　只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。 　　老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 　　半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。 　　原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。 　　第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。 　　鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光…… 　　欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。 　　從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ [align=right][color=#000066][此貼子已經(jīng)被作者于2003-12-18 2:42:49編輯過][/color][/align]