中國古代摔跤運動——角力 　“中國奧林匹克委員金銀銅紀念幣”中，以“古代角力”為主題的紀念幣共4枚，其中30克銀幣、15克銀幣、24克銅幣、12克銅幣各1枚。 　　 角力即摔跤。由于我國地域遼闊，民族眾多，因此摔跤的名稱很多。古代稱摔跤為“角抵”、“角力”、“相撲”、“爭跤”、“摜跤”、“摔角”，到了近代才叫作摔跤。 　　摔跤在我國有著悠久的歷史。根據文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當時，人們為了求得生存，在與自然界進行斗爭中，在部落之間的沖突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進行自衛，從而產生了古代的摔跤。 　　據南朝人任昉著的《述異記》中記載：“秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這種“蚩尤戲”就是我國古代摔跤的雛形。按此記載，我國古代摔跤當始于黃帝時代。公元前11世紀，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現。據《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習射、御、角力。”由于當時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。另據《國語》記載，春秋末年的晉國已經有了摔跤比賽。 　　秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段，也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國后，進行了“車同軌、書同文”等一系列的工作，同時也統一了摔跤的名稱為“角抵”。 　　從現有文獻記載和考古資料來看，漢朝的角觝開始分支，向不同的方向發展，并有了不同形式的摔跤。《漢武故事》上說，漢武帝在徒手對打的基礎上，“并四夷之樂，雜以童幼，有若鬼神”。這種有音樂伴奏，有故事情節的武打稱之為角觝戲。它已經脫離了體育的范圍，成了后代戲劇的濫觴。《漢書·藝文志》中有《手搏六篇》，屬于“兵家伎巧類”。手搏又叫作弁或卞，是一種純踢打擒拿的軍事技術。漢武帝時的大將甘延壽被選為羽林，又因為精于手搏被提升為期門。 　　南北朝時期是我國古代民族大混合時期。西方和北方的少數民族進入中原地區以后，文化科學藝術得到一次大交流，體育比賽也得到了互相切磋提高。摔跤是當時比賽最多的一個項目。這時摔跤也稱相撲、相辟、相攢，都是互相摔打的意思。并且比賽已經有了正式的規則和裁判。 　　唐代稱摔跤為角觝。“角觝者，相撲之異名也，又謂之爭交。” 唐代的皇帝大都喜愛體育活動，在唐朝的宮廷里有兩個專供皇帝娛樂的地方，一個是教坊司，一個是內園。教坊司里大都是歌舞伎，而內園卻多是體育表演的健兒。《新唐書》上說，“內園恒備角觝之徒”。所謂角觝之徒，就是專門供皇帝觀賞的摔 跤手。唐玄宗李隆基“每賜宴設酺，大陳山車、旱船、尋橦、走索、飛劍、角觝”，作為宮廷的娛樂活動，角觝是各種表演節目的壓軸戲。摔跤手臨上場前，左右軍就擂起大鼓。在急鼓聲中，一個個赤裸上身的壯士繞場而入，尋對扭摔：一交上手，場外的觀眾就吶喊助威。分出了勝負之后，觀眾歡呼，急鼓三通。這場面確實很熱烈，很激動人心。考古工作者在敦煌莫高窟藏經洞發現了唐代幡畫，畫面上為兩人決斗時情景，很象現代日本的相撲。在皇帝的喜愛倡導下，唐代社會上摔跤活動的開展是較為普遍的。 　　宋代的史料上有稱摔跤為相撲的，也有稱為角觝的。摔跤也是宋代宮廷宴會娛樂的壓軸節目。此外，在城市中開始有了供市民們娛樂的“瓦子”。在“瓦子”的各種娛樂表演項目中，相撲表演是最受歡迎的，相撲藝人也是各種表演藝人中最多的。據《都城紀勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》諸書記載，僅南宋臨安城一地就有著名的相撲藝人五、六十之多。宋代社會上喜愛看相撲比賽，這在《水滸全傳》中有較詳細的描寫，燕青和任原在泰山廟會上相撲比賽，臺下的觀眾有“數萬香宮，兩邊排得似魚鱗一般，廊廡屋脊上都坐滿了”。而且宋代已經有了全國性的相撲比賽。南宋臨安城的南高峰比賽是全國最高級的比賽，贏得頭名所獲得的獎品是很豐盛的。《水滸全傳》上寫的泰山廟會的比賽也是全國性的比賽。說明宋代的相撲運動具有廣泛的群眾性。此外，據《夢梁錄》記載，宋代的藝人中還有女相撲手。宋代還出現了一部記載摔跤的書——《角力記》。它把宋以前有關摔跤的形式做了記錄，可以說是我國體育史上關于摔跤最早的一部著作了。 　　元朝王室起于北方的蒙古族，在遼闊的草原上以游牧為生，習俗重騎馬、射箭和摔跤，稱這三項為“男子三項競技”。在部落聯盟選舉中，只有“男子三項競技”超群者，才有資格被推為部落聯盟首領。直到元朝入主中原之后，還經常進行這三項比賽。《元史》中經常有“賜角觝者鈔各千貫（或銀千兩）”的記載。 　　明朝萬歷年間出版的《萬法寶全》一書中，記載了古代摔跤的圖樣。當時把摔跤列為六御之內，作為軍隊作戰訓練的重要手段。據《明史·江彬傳》中記述，御史喬白巖和應天府丞冠天敘還很注重選材和采用針對性的訓練（別教法勢）方法，在戰術上注意到以短制長，這些，無疑是對摔膠在選材、訓練以及戰術運用上的一大貢獻。公元1638年，明朝官員陳元斌為了復興明朝的天下，東渡日本，求援兵于德川幕府，結果求援未遂，留居日本，這樣陳元斌就把中國武術和摔跤傳到了日本，后經日本改革和發展，成為日本現在的相撲和柔道。 　　滿清王室也十分重視摔跤。滿語稱摔跤為布庫。清王室提倡布庫的目的，一方面是為了訓練士兵的力量和搏斗技術，“布庫諸戲，以習武事”；另一方面也是為了和蒙古族諸王聯歡。清太宗皇太極為了進軍中原，極力加強和蒙古族諸王的團結，經常和諸王宴會。布庫是兩個民族共同喜愛的活動，于是就成為“肄武綏藩”的重要內容。西藏拉薩布達拉宮壁畫，就有一幅摔跤圖，反映了藏族人民也喜愛摔跤活動。清王室的御前侍衛大都是布庫能手。他們一方面可以保衛皇帝的安全，另一方面在宴會中隨時可以叫出來比賽。康熙十六年擴大了布庫侍衛組織，成立了善撲營。《北京竹枝詞》中有一首專門寫善撲營的詩：“布靴寬袖夜方歸，善撲營中個個肥，燕頷虎頭當自笑，但能相搏不能飛。” 　　中國古代摔跤運動經過幾千年的發展，逐漸成為廣大人民所喜聞樂見的體育項目。為發展和弘揚這一民族傳統體育運動，解放后，國家體委把中國式摔跤列為全國競賽項目，并規定每年舉行一次單項錦標賽，使摔跤走上有組織、有領導、有計劃發展的道路。 　　1953年在天津市舉辦的第1屆全國民族形式體育運動表演及競賽大會上，首次將摔跤列為比賽項目。在北京舉行的1956年全國摔跤比賽，是我國第一次舉行的摔跤單項比賽，有21個省、市、自治區的代表隊的96名運動員參加。現在，摔跤已經成為全運會的主要比賽項目。 　　摔跤也是奧運會上的一項主要比賽項目。1896年第1屆奧運會上，古典式摔跤被列為正式比賽項目。1904年第3屆奧運會上，自由式摔跤被列為正式比賽項目。以后每年舉行一次世界國際式摔跤錦標賽，逢奧運會摔跤比賽作為當年的世界錦標賽。此外，還舉行單項的和青少年的世界錦標賽。1912年，國際業余摔跤聯合會成立。現在女子摔跤也在世界上一些國家和地區出現。1985年在匈牙利布達佩斯舉行的世界摔跤錦標賽上，女子摔跤運動員為觀眾作了精彩表演。 　　為促進摔跤運動的開展，我國于1953年成立了摔跤協會，并于1954年加入國際摔跤聯合會。1958年為反對搞“兩個中國”的圖謀，一度與國際摔跤聯合會中斷關系。1979年國際摔跤聯合會恢復了中國摔跤協會的合法席位。中國摔跤協會于1974年加入亞洲業余摔跤聯合會為會員。摔跤協會定期舉辦全國自由式摔跤錦標賽、全國古典式摔跤錦標賽、全國青年自由式摔跤錦標賽、全國青年古典式摔跤錦標賽、全國少年古典式摔跤比賽、全國少年自由式摔跤錦標賽、全國中國式摔跤錦標賽和全國古典式、自由式摔跤冠軍賽等賽事。