作者：殷 敏 金銀紀念幣作為一種文化和載體，它所表現的題材可謂十分的廣泛，而佛教藝術則是中華傳統文化中一個不可缺少的組成部分。人們喜聞樂見的觀音形象，反映了人們追求平安、吉祥、幸福的美好愿望。因此，從1993年開始，中國金幣總公司陸續發行以“觀音”為題材的金銀紀念幣，受到了廣大群眾和收藏愛好者的好評。 中國自秦、漢以前，就無佛陀廣世，更無觀音菩薩救苦解難之說。至魏、晉南北朝時( 公元200-589年)佛經不斷譯成漢文，南朝梁武帝在位時，就將佛教作為“坐致太平”來宣揚，到處大修廟宇、石窟，大塑各號神佛之像，刊印神佛經書故事。到了隋唐兩代，天神降靈，修道者升天成仙之說傳播于世。 曾有這樣說法：“西方人如果不識耶穌，就不是西方人；中國人如果不識觀音菩薩就不 是中國人。”可見觀音在中國佛壇上的地位。南北朝時，觀音已經受到當時人們較普遍的信仰。唐宋以后，觀音菩薩已經深入人心，逐漸成為漢化佛教的代表。觀音菩薩的職司已經不是籠統的救苦救難，而且還有其他多種的職掌，比如送子、醫病等等。觀音金身和觀音廟四處可見，除了在寺廟里以外，還多做成小的菩薩像或者畫像，供民間家庭隨處供奉。 目前，“觀音”系列金銀紀念幣連續發行了10套，2003年《觀音》貴金屬紀念幣為“觀 音”系列貴金屬紀念幣的第11套，該套紀念幣共3個規格，1金、1銀和1鉑。其中，金幣依然采 用“幻彩”工藝鑄造，規格為1/10盎司，發行量33000枚；銀幣規格為1公斤，發行量3800枚；鉑幣規格為1/10盎司，發行量33000枚。 中國金幣總公司提出的“總量控制、結構調整、確保精品、推陳出新”十六字方針，在 今年的“觀音”系列金銀紀念幣的發行上有所體現。首先，《觀音》系列金銀紀念幣的制作非常精美，寓意豐富，價位低廉，一直深受收藏愛好者、禮品消費集團的青睞，市場消耗巨大，她對擴大金銀幣集藏市場的影響起到了較大的推動作用，說她是新中國金銀紀念幣中的精品系列實不為過。其次，在2003年的發行計劃中，首次增加了大規格的本色銀幣和小規格的鉑幣，使中華民族的傳統文化在貨幣的規格、材質等表現行式上不斷推陳出新，滿足不同層次的收藏愛好者的需求。 從“觀音”系列金銀幣的市場表現情況來看，基本上以集藏和消耗為主，但是也不排除 個別出色的品種被戰略投資者相中的情況，如早期的“幻彩”觀音系列，就曾經有過高達200 %的漲幅，令市場為之矚目。不過終究因為該幣的集藏價值大于投資價值，輝煌過去之后其市場表現不佳，一直隨波逐流。如今“幻彩觀音”第三組的發行，會不會改變“觀音”系列金銀幣在投資市場上的形象呢？筆者以為從長線來看還是有這種可能的。“觀音”系列中的精品自成系列后，必然會吸引一些規模投資者介入其中，加上每年的自然消耗，不漲也難。從短期市場看，行情剛剛從陣痛中復蘇，增量資金一時還無法兼顧到該板塊，不過抱著中長線的心態介入，目前的風險應該將還不是很大的。