本文刊載于提前出版之《錢幣》報2007年2月下旬刊(春節賀歲版)。
我喜歡閱讀古典名著《西游記》，所以愛屋及烏，也喜歡收藏各種與《西游記》有關的藏品，如連環畫、撲克牌等。后來當我得知《西游記》故事將要被搬上金銀幣后，就時刻關注著。每當發行一套，我總是迫不及待的去購買。有時一星期要往金店和收藏品市場跑三四趟。非要在第一時間將它們“據為己有”不可。買到之后，我總是愛不釋手細細賞玩。久而久之，對《西游記》金銀幣上的圖案設計，有了自己的看法，我認為既有獨到之處，也有不足之處。
首先說說《西游記》金銀幣設計上的獨到之處：
一、《西游記》金銀幣吸收借鑒了連環畫和動畫片中的人物造型和背景設計，人物表情豐富，直接反映人物內心活動，個性突出。
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1、“龍宮借寶”一枚，老龍王面帶譏諷之意，又帶驚恐之色。他本以為孫悟空拿不動金箍棒，以此可讓孫悟空自覺無顏，乖乖離開水晶宮。但他見孫悟空胸有成竹，此時又有了一絲恐懼。因為金箍棒乃是定海之寶，搬動它東海必然動蕩不安。老龍王的兩種心態全部流露在他的表情上，讓人直接看到了他的內心世界。
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2、“戰二郎神”一枚，孫悟空毫無懼色，表情略帶調皮。因為滿天神仙沒有一個是他的對手，而且他不知道二郎神的功底，所以輕松應戰，使一招泰山壓頂，二郎神雖從容不迫，但表情嚴肅，他已知十萬天兵都不能拿住孫悟空，所以絲毫不敢輕敵，急舉神鋒相迎。普天諸神唯有二郎神能與孫悟空戰上幾百回合，若不是嘯天犬和太上老君的暗中幫助，他也只能與孫悟空戰個平手。
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3、“斗牛魔王”一枚，牛魔王咬牙切齒，舉刀就砍，他為了替妻兒報仇，定要將孫悟空打殺。孫悟空用金箍棒架住，緊皺雙眉，全力迎敵，為了借得芭蕉扇，試要與牛魔王見個高低，他與牛魔王拜過把子，對他的功底很了解，所以沉著應戰，不似與二郎神相斗時那么輕松了。
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4、“三打白骨精”一枚，圖案以女子為實景，用彩色；以老頭、老婆為虛景，用灰白色，巧妙地表現了孫悟空的“三打”。孫悟空一心降妖，舉棒就打，豬八戒面帶焦急之色、呆傻之氣，他不認得妖精，怕師兄打錯好人，急忙伸手攔阻。唐僧則站在一旁默念緊箍咒，阻止孫悟空，他表情沉重，心理斗爭激烈，既有痛心（痛心孫悟空不聽好言相勸，濫殺無辜），又有不忍（不忍念咒讓孫悟空受苦）。可也真難為了這位得道高僧了。
二、人物、背景設計以小見大、以少見多。
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1、“大鬧天宮”一枚，孫悟空大鬧天宮，場面宏大、人物眾多，不易表現。但此幣卻在有限的面積上，達到了“窺一斑而知一豹”的效果。它吸收借鑒了《封神演義》和動畫片《大鬧天宮》中對四大天王兵器的描寫和表現，并加以改造，以四件兵器代替四大天王，繼而代替龐大繁雜的戰斗場面，雖然沒有一個天兵天將，但卻有千軍萬馬的氣勢，很好的張揚了孫悟空智勇雙全、毫無畏懼的英雄氣概。
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2、“取得真經”一枚，如來佛祖端坐中央，周圍是諸方菩薩、五百羅漢。圖案只突出設計了觀音、文殊、普賢等菩薩，降龍、伏虎、長眉、彌勒等羅漢，但配上祥云滾滾，就有了成百、上千的效果。圖案特別突出刻畫了最靠前的一個羅漢，只見他雙手伸出，做請他四眾平身的動作，代表了諸佛對他四眾的歡迎和敬重之情。
再說說《西游記》金銀幣設計上的不足之處：
一、孫悟空的形象過于單調。我們通過讀原著，看連環畫、動畫片、電視劇等，對孫悟空的形象有了兩種統一的認定：一種是頭戴紫金冠、身穿黃金甲、足踏步云鞋、手執金箍棒；另一種是頭戴緊箍咒，身穿虎皮裙，腳穿步云鞋，手執金箍棒。這兩種形象以孫悟空從五行山下脫身，保唐僧西行為分界點。但是到了金銀幣上，孫悟空的形象缺少明顯變化。只是頭上的藍色勒頭帶換成了緊箍咒，褲子的顏色由紅色變成黃色而已。
二、孫悟空形象的變化不符合事件的發展順序。
1、孫悟空應該在保唐僧之后，才穿上虎皮裙。而在金銀幣上，“龍宮借寶”、“蟠桃盛會”、“大鬧天宮”、“戰二郎神”四枚中孫悟空竟然都穿著虎皮裙。如果后兩枚把孫悟空的形象設計成頭戴紫金冠、身穿黃金甲、足踏步云鞋、手執金箍棒，就既能顯出猴王的俊美豐采，也符合事件的發展順序了。
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2、“悟空拜師”一枚，孫悟空剛從五行山下蹦出，應該赤條條、渾身臟兮兮的，但此幣上的孫悟空則衣著整齊，光鮮照人，完全不是剛從山下蹦出的樣子。如果換成“猴王出世”一枚中的小猴子形象，再加上衣衫破爛、身上粘草，效果就更好了。
三、人物動作不合邏輯。“比丘國降妖”一枚，孫悟空變化的唐僧右手舉刀，做的是刺腹欲剖的動作，但是圖案上他的心已經出來了。這不符合事件發生的前后順序，試想，還沒有剖，心如何能出來呢？
我不是吹毛求疵之人，只是說出自己的看法而已。《西游記》金銀幣以一種全新的形式弘揚了古典文學名著的魅力，是集收藏、鑒賞、增值為一體的傳世之寶。目前，四大名著只剩下《水滸轉》形單影只了，希望當《水滸轉》故事搬上金銀幣的時候，能夠為名著系列金銀幣畫上一個圓滿的句號。
