我國(guó)至今所發(fā)行的現(xiàn)代金銀幣，面值都標(biāo)注在主題圖案的一面，這種布局格式不僅破壞畫面的整體效果，而且常常使人將面值與主題內(nèi)容相聯(lián)系，形成誤解，對(duì)主體形象產(chǎn)生負(fù)面影響。

 

    綜觀我國(guó)貴金屬錢幣設(shè)計(jì)的歷史，凡是有主題圖案的金銀幣，絕大多數(shù)都將主題圖案和面值分設(shè)二面，以保證主體形象的完整性和嚴(yán)肅性。

 

    清朝光緒年間，光緒元寶銀元是使用最廣泛的主題圖案型銀幣，其正面中央為光緒元寶四個(gè)大字，上方標(biāo)注鑄造發(fā)行機(jī)構(gòu)和年號(hào)，下方標(biāo)注面值，錢幣的幾個(gè)基本要素均在正面，這樣不僅使用起來(lái)一目了然，而且背面象征大清王朝的龍圖十分完整（見圖一）。此后，宣統(tǒng)年間所鑄宣統(tǒng)元寶銀元也延續(xù)光緒元寶銀元的格局，成為當(dāng)時(shí)的主流銀幣，而“大清銀幣”銀元將面值設(shè)置在背面中央，給人感覺與龍圖互相搶眼，分不清畫面要表達(dá)的主體內(nèi)涵是什么（見圖二）。

 

    民國(guó)時(shí)期銀元上的主題圖案大多是領(lǐng)袖人物，為了顯示領(lǐng)袖的崇高地位，這類銀幣將主題圖案設(shè)置在正面，把面值分設(shè)在背面，以此避免領(lǐng)袖人物被標(biāo)上“價(jià)碼”（見圖三）。這樣布局看起來(lái)不符合錢幣使用功學(xué)，但在銀本位制下，銀元的大小就已經(jīng)表明了面值，在實(shí)際使用上并不受影響，許多銀元甚至都不標(biāo)注面值，如曹錕銀元等（見圖四），因此，民國(guó)時(shí)期主題銀元的設(shè)計(jì)是丟卒保車，以險(xiǎn)求勝。

 

    新中國(guó)早期的流通分幣，主題圖案國(guó)徽與面值分設(shè)二面，體現(xiàn)了國(guó)徽的嚴(yán)肅性（見圖五）；現(xiàn)在流通的硬幣則將錢幣的基本要素全部設(shè)置在正面，使其更符合使用功學(xué)，背面的花草主題也更完整（見圖六）。然而，金銀幣自1979年發(fā)行至今卻都是將面值和主題圖案設(shè)置在同一面，對(duì)主題圖案產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。例如，第一組幻彩金幣《滴水觀音》發(fā)行后，其題材和幻彩特技深得收藏者的喜愛，但將帶方框的面值設(shè)置在觀音像的旁邊，感覺對(duì)菩薩極不尊重，畫面的整體效果也大受影響，因此這枚金幣雖配套有金制掛環(huán)，但還是沒有人佩帶。此后，第三組幻彩金幣《蓮花觀音》盡管將面值設(shè)計(jì)得很隱蔽，但由于仍在觀音像一面，其負(fù)面影響并沒有消除（見圖七）。又如，二盎司《敦煌石窟》銀幣從設(shè)計(jì)到工藝都堪稱一流，但20元面值的設(shè)置很勉強(qiáng)，在圖案整體中顯得十分多余，如果把它設(shè)置到正面去就可以兩全其美了（見圖八）。

 

    現(xiàn)代金銀幣作為紀(jì)念性的錢幣，其主題圖案的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過使用功學(xué)的要素，因此，發(fā)行部門在金銀幣的設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步重視主題圖案的完整性，盡量不要將面值設(shè)置于主題圖案的一面，使金銀幣的設(shè)計(jì)布局更成熟，更完美。

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