中國現代金銀紀念幣大全___每日一款

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金幣正面

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唐太宗金幣背面

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獅子舞金幣背面

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六合塔金幣背面

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孟子金幣背面

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京劇藝術金幣正面

名稱

面額

規格mm

重量

成色 ％

質量

發行量

生產廠

唐太宗金

100

32

1

99.9

精

1000

沈

獅子舞金

100

32

1

99.9

精

1000

沈

六合塔金

100

32

1

99.9

精

1000

沈

孟子金

100

32

1

99.9

精

1000

沈

京劇藝術金

100

32

1

99.9

精

1000

沈

相關文字簡介

中國傳統文化第1組金銀紀念幣

　 獅子舞：是深受我國人民喜愛的民間舞蹈。據《漢書·禮樂志·孟康注》記載，漢代就已流行�，F在的獅子舞，一般由兩人合作扮一頭大獅子，叫做“太獅”，一人扮一頭小獅子，叫做“少獅”。另有一個人，扮做武士，手持彩球逗引。獅子舞在表演上可分“文獅”、“武獅”兩種。“文獅”主要刻畫獅子溫馴的神態，有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動作；“武獅”表現獅子勇猛的性格，有跳躍、跌撲、登高、騰轉、踩球等動作。獅子舞的動作技藝性很強，經加工提高，還走上雜技舞臺。

六和塔： 位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），僧人智元禪師為鎮江潮而創建，現在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建�，F存六和塔，外觀八面十三層，內分七級。高五十九點八九米，占地八百八十八平方米。歷經明正二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年，重建塔外木結構。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。此況實屬罕見。從塔內拾級而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀的大橋，駛的風帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“ 徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”。六和塔為古建筑藝術杰作，一九六一年國務院定為全國重點文物保護單位。近年新建“中華古塔博覽苑”。
塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠處觀看，顯得十分和諧。外形雍容大度，氣宇不凡，塔內每二層為一級，由螺旋階梯相連,壁上飾有“須彌座”。塔內第三級須彌座上雕刻花卉飛禽、走獸、飛仙等各式圖案，刻畫精細。構思精巧，結構奇妙，是我國古代建筑藝術的杰作。
游人從塔上可眺望錢江，景色秀麗。清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫的：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”美不勝收。 據傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂于此。
六和塔為古建筑藝術之杰作，一九六一年國務院定為全國重點文物保護單位。近年新建“中華古塔博覽苑”，現已開放，游人不絕。還有有六和茗軒、六和鐘聲、六和塔苑等系列項目美不勝收。

孟子：(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒城市)人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
　　在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。
　　孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
　　孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！焙髞怼洞髮W》提出的“修齊治平”就是根據孟子的這種思想發展而來的。
　　孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也。”孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。

旦角：是京劇的主要行當之一,女角色的統稱。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點,又有比較祥細的分工,例如：有花旦、武旦、刀馬旦等，表演上個有特點。旦角的演唱藝術。

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