為充分展示中華民族悠久燦爛的民族文化，增進(jìn)與世界各國(guó)的文化交流，中國(guó)人民銀行自1981年起陸續(xù)發(fā)行了“中國(guó)生肖系列紀(jì)念幣”，至2004年發(fā)行已滿兩輪。我國(guó)生肖幣傳播了博大精深的中國(guó)文化，受到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的廣泛喜愛(ài)。本文將就生肖文化的內(nèi)涵、生肖幣發(fā)行的意義等方面進(jìn)行溯源和賞析。　　

　　　　　　　　　
——我國(guó)生肖貴金屬紀(jì)念幣發(fā)行二十四年記

為充分展示中華民族悠久燦爛的民族文化，增進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)的文化交流，自1981年起，中國(guó)人民銀行陸續(xù)發(fā)行了“中國(guó)生肖系列紀(jì)念幣”，至2004年，已經(jīng)完整發(fā)行了24年。經(jīng)過(guò)不斷的摸索、創(chuàng)新與實(shí)踐，生肖系列紀(jì)念幣逐步贏得了"幣中珍品"的美譽(yù)而馳名世界幣壇，并成為世界貴金屬紀(jì)念幣領(lǐng)域里不可或缺的重要幣種。我國(guó)生肖幣闡述和傳播了博大精深的中國(guó)文化，充分展現(xiàn)了貴金屬紀(jì)念幣的多重屬性。

一、生肖在中國(guó)文化中的地位
　　十二生肖，古人又稱之為十二禽、十二獸、十二神、十二物、十二屬等。生，指人的生年；肖，即類似、相似之意。 合而言之，即人生與某種動(dòng)物類似。十二生肖就是用十二種動(dòng)物來(lái)表示人的生年的一種傳統(tǒng)文化。
　　十二生肖的起源相當(dāng)古老，關(guān)于它的記載，在現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早。《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬。”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子。可見(jiàn)在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系就已經(jīng)確立并流傳，而到了魏晉時(shí)期將十二生肖與十二地支組合起來(lái)作為紀(jì)年的方法就已經(jīng)非常普遍了，可見(jiàn)生肖傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而關(guān)于生肖與地支的搭配規(guī)律說(shuō)法眾多，目前廣為大眾接納的是根據(jù)漢代石刻《二十八宿圖》得出的生肖與八卦、二十八宿之間的聯(lián)系。據(jù)《二十八宿 圖》記載，二十八個(gè)星座按周天分布方位，代表十二個(gè)時(shí)辰（即今二十四個(gè)小時(shí)），每辰二宿，子、午、卯、酉各三 宿，根據(jù)主星座的位置把二十八宿排列為東、南、西、北四組。每個(gè)星座配一種動(dòng)物，根據(jù)此排列，正好是子鼠、丑 牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。當(dāng)然，中國(guó)的生肖文化也絕不單單是指十二種動(dòng)物或用之紀(jì)年，它還往往和中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)聯(lián)系在一起，每一種生肖都被賦予深刻的文化內(nèi)涵。從中可以挖掘出千年的文化積淀，一覽燦爛中華的文明。

具體地說(shuō)，生肖文化不僅根植于歷史，而且廣泛地介入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，彌漫于人們的日常生活之中，影響著人們的生活和思維，關(guān)系到諸如生育、婚姻、文學(xué)、藝術(shù)等方面。作為中華民俗的一個(gè)重要組成部分，生肖文化主要靠大眾在民間傳承并傳播，所以生肖的文化意義也多見(jiàn)于民間流傳的風(fēng)俗習(xí)慣之中，可見(jiàn)小傳統(tǒng)文化的滲透力之大之廣。這一古老的民間文化現(xiàn)象既包藏著久遠(yuǎn)的民族文化積淀，也飽含著生動(dòng)活潑的民間生活情趣。
　　作為組成中國(guó)古老文明的一個(gè)重要因子，生肖文化經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)河，不僅丈量了漫長(zhǎng)的時(shí)光，同時(shí)，生肖也是計(jì)算人們生年和歲數(shù)的方法，每個(gè)人誕生的那一年，地支所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物，便是所謂的生肖屬相。從這個(gè)角度說(shuō)，十二生肖與每個(gè)人都有著密切的聯(lián)系，正所謂，“生肖十二種，每人一屬相”。所以紀(jì)念幣上所反映的生肖圖案，不僅僅是一種動(dòng)物， 更是千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)文化演繹和民族圖騰，這種來(lái)自于天干地支的自然界歸納，已被賦予了十分豐富的民族文化內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，生肖文化有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它的廣受歡迎也就不難理解了。

二、生肖題材紀(jì)念幣的文化意義與現(xiàn)實(shí)意義
　　將生肖作為錢(qián)幣題材的例子古已有之，據(jù)《古錢(qián)大辭典》引用《稗史類編》說(shuō)：“命錢(qián)，面有十二生肖字。張端木曰： ‘此錢(qián)舊稱命錢(qián)，有地支十二字，又有生肖形。’生肖之說(shuō)始于《淮南子》，則此錢(qián)不必出于近世也。今此錢(qián)有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。”因此，生肖幣又稱十二支錢(qián)、命錢(qián)、生肖厭勝錢(qián)，盧振海、閻鋒《中國(guó) 古代厭勝錢(qián)譜》又將其分為八卦生肖錢(qián)、吉語(yǔ)生肖錢(qián)、星官生肖錢(qián)，指出其“多鑄于宋代，元、明、清代也均有鑄品。”
　　例如，有一種是穿孔之上鑄一字，孔下鑄相應(yīng)生肖，如“子”字幣鑄鼠，“亥”字幣鑄豬，圖案比較簡(jiǎn)單。另有一種， 正面鑄子、丑、寅、卯四字，背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。 還有一種形式，正面鑄“午生”，背面鑄人、馬圖案；正面鑄“酉生”，另一面鑄人和雞的圖案，這就突出表現(xiàn)了人與生肖的關(guān)系。還有一種生肖錢(qián)，正面為兩重圓圈，內(nèi)圈鑄十二支文字，外圈在同十二支相應(yīng)處鑄生肖；背面左為“敕”字，右為“令”字，上有托塔天神，下為神獸。還有一種圖案采取連環(huán) 珠形式的生肖錢(qián)。此種生肖錢(qián)正面的生肖分別嵌于十二個(gè)小圓圈內(nèi)，穿孔為圓心，六個(gè)小圓圈圍繞著形成一圈，外圈又由六個(gè)小圓圈圍繞一周，以云紋圖案間隔，十二生肖呈連珠形狀。背面鑄蓮花、蘆荻和雙雁等圖案。另外，有的生肖錢(qián) 背面鑄有“長(zhǎng)命富貴”、“天下太平”等吉語(yǔ)文字；背面鑄有八卦的，稱“八卦錢(qián)”；背面鑄有本命星官者，稱“本命錢(qián)”， 還有張?zhí)鞄燆?qū)鬼、龜鶴齊壽、加官晉爵、降龍伏虎等圖案。生肖錢(qián)的主要用途是取吉利，避邪惡，作齋祭之用。所以，人們也把生肖錢(qián)稱作“命錢(qián)”，小孩子一生下來(lái)，大人就給他佩帶上一枚生肖錢(qián)，以保平安無(wú)事。由此可見(jiàn)，生肖幣有著極 深的歷史淵源。

而中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣作為集貨幣屬性、貴金屬屬性、工藝屬性于一身的紀(jì)念品，它的人文性、藝術(shù)性、文化性與收藏性是鮮明而豐富的，因此在貴金屬紀(jì)念幣中傳遞出文化的內(nèi)涵就是弘揚(yáng)金幣文化的重中之重。十二生肖紀(jì)念幣正是選擇了極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的題材，將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的十二生肖與錢(qián)幣結(jié)合起來(lái)，凸顯了文化的張力。同時(shí)，大力挖掘具有本民族特色的題材也融合了紀(jì)念幣發(fā)行的初衷，而在全球走向一體化的當(dāng)今社會(huì)，越是民族的就越具有非凡的價(jià)值，越能在同類產(chǎn)品中體現(xiàn)出獨(dú)特性。因此，十二生肖紀(jì)念幣的發(fā)行也為中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣在世界金銀幣市場(chǎng)更好的立足做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　就收藏價(jià)值來(lái)說(shuō)，由于生肖與每個(gè)人的密切聯(lián)系，使生肖幣天然地貼近大眾，因此，在擴(kuò)大集藏人數(shù)上較之其他題材幣種有長(zhǎng)久的優(yōu)勢(shì)，這也就是它發(fā)行這些年來(lái)歷久不衰的根本原因之一。同時(shí)，由于十二為一輪循環(huán)的特點(diǎn)，也容易產(chǎn)生整體收藏的空間，這與人們“求全”的心理有很大的關(guān)系，所以，生肖系列貴金屬紀(jì)念幣無(wú)論從文化價(jià)值還是集藏價(jià)值都有著重要的意義。

歷年生肖幣正、反面圖案一覽：

此主題相關(guān)圖片如下：

注：
1981-1987年發(fā)行的生肖紀(jì)念幣品種較少，故采用相同的正面圖案和相同的背面圖案。
　　自1988年起，生肖紀(jì)念幣增加了發(fā)行品種，采用的圖案也隨之增多。

三、生肖幣產(chǎn)品的特點(diǎn)
　　（一）設(shè)計(jì)
　　設(shè)計(jì)，是金銀紀(jì)念幣的靈魂，圖案是最直接反映一枚紀(jì)念幣主題、風(fēng)格、文化性、審美性的窗口，如何創(chuàng)造出文化價(jià)值濃厚、藝術(shù)性獨(dú)特的紀(jì)念幣，圖案的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。現(xiàn)代金銀紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)不僅要遵循現(xiàn)代的美學(xué)原則，而且要符合中國(guó)人特有的審美趣味與價(jià)值取向，在源于生活、高于生活的創(chuàng)作思路下，創(chuàng)造出內(nèi)在美、外在美和諧，形象鮮明的藝術(shù)形象，在方寸之間體現(xiàn)錢(qián)幣之美、藝術(shù)之美、文化之美的統(tǒng)一，才能成就精品！
　　概觀十二生肖紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)，一個(gè)突出的特點(diǎn)即是，選用古今著名繪畫(huà)大師的畫(huà)作作為十二生肖的背面圖案，同時(shí)選取中國(guó)著名的建筑、風(fēng)光作為紀(jì)念幣的正面圖案。這一設(shè)計(jì)特點(diǎn)貫穿二十四年來(lái)發(fā)行的生肖幣，成為生肖幣具有典型意義的一個(gè)特殊表征。

首先，生肖幣選用的生肖圖案都出自一些藝術(shù)大師之手，這一采用名畫(huà)家作品的風(fēng)格一直保持至今, 如徐悲鴻的雞、馬，齊白石的蛇、鼠，張大千的羊、馬，黃胄的牛、馬，劉繼卣的狗、猴，何香凝的虎等等，這些畫(huà)作不僅是我們國(guó)家 的藝術(shù)瑰寶，而且也在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊獨(dú)樹(shù)一幟。選取這些名畫(huà)作為生肖圖案不僅具有濃郁的中國(guó)特色，同時(shí)也為傳播中國(guó)文化做出了極為重要的貢獻(xiàn)。同時(shí)，名家的作品歷來(lái)具有吸引力和收藏價(jià)值，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和純熟的雕刻鑄造之后，在把握大師原作風(fēng)韻的基礎(chǔ)上，將中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為金銀幣特有的浮雕效果，塑造出形神兼?zhèn)洹⒘Ⅲw感至佳的浮雕藝術(shù)品，成功地表現(xiàn)了十二生肖動(dòng)物的造型美與性格特征，如鼠之聰敏狡猾、牛之沉穩(wěn)凝重、虎之威猛強(qiáng)悍、兔之溫柔輕巧、龍之飄逸瀟灑、蛇之蜿蜒妖嬈、馬之奔放矯健、羊之溫和儒雅、猴之靈巧聰敏、雞之雄健英武、狗之忠誠(chéng)警覺(jué)、豬之憨厚純樸等，均栩栩如生、躍然紙上，這種繪畫(huà)美向工藝美的轉(zhuǎn)化使得“幣之美”得到了升華，展現(xiàn)在人們眼前的是一種讓人陶醉的集藏藝術(shù)品，其藝術(shù)價(jià)值和集藏價(jià)值無(wú)疑得到了升華。

例如1981年發(fā)行的辛酉（雞）年生肖幣，選用的圖案就是中國(guó)赫赫有名的畫(huà)家徐悲鴻的《雄雞圖》，徐悲鴻先生工、寫(xiě)結(jié)合的繪畫(huà)風(fēng)格很適合浮雕的再創(chuàng)造，因之第一枚生肖幣就選中了他的作品，并按照徐悲鴻先生提出的真、善、美的美學(xué)原則進(jìn)行藝術(shù)雕刻，展現(xiàn)了雄雞的風(fēng)姿，造型飽滿，立體感突出，做到了形神兼?zhèn)洹?BR>　　又如1992年發(fā)行的壬申（猴）年生肖幣，因有5種規(guī)格的品種，即采用了5位畫(huà)家的5幅作品，其中1盎司金銀鉑幣采用的是劉繼卣的畫(huà)作《一猴攀樹(shù)圖》，從畫(huà)面上看，精雕細(xì)刻的長(zhǎng)尾猴靈氣十足，透出了猴子天性活潑的性格； 而12盎司金銀幣則采用高奇峰先生的《七世封侯圖》，神態(tài)各異的5只猴子將現(xiàn)實(shí)生活中的情景展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。而1996年發(fā)行的丙子（鼠）年生肖幣，全部采用了著名畫(huà)家齊白石先生的作品，但所表現(xiàn)的老鼠卻是形態(tài)迥異，在畫(huà)家的筆下栩栩如生的老鼠通過(guò)賦予表現(xiàn)力的雕刻展現(xiàn)出了活潑可愛(ài)的一面。

尤其值得一提的是，在我國(guó)金銀幣歷史上第一次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的1982年“壬戌（狗）年紀(jì)念銀幣”，它在美國(guó)《世界硬幣新聞》雜志和克勞斯出版公司聯(lián)合舉辦的世界硬幣評(píng)選中，獲得1982年度“最佳銀幣”獎(jiǎng)，這枚幣上狗的圖案出自我國(guó)現(xiàn)代著名藝術(shù)家劉繼卣的《立犬圖》。劉先生的狗姿態(tài)生動(dòng)、形象逼真、造型嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)設(shè)計(jì)師王福德先生筆下介紹，在再創(chuàng)作的過(guò)程中，要不失其神韻，并保持狗形體結(jié)構(gòu)惟妙惟肖的變化，只能力求在形與神的結(jié)合中尋找藝術(shù)的語(yǔ)言。所以為了適應(yīng)工藝的需要，在浮雕制作上盡量減低層次，追求簡(jiǎn)潔，保證形象飽滿，在氣韻神態(tài)上不失其精神。同時(shí)，為了探索浮雕的表現(xiàn)方法，較好地解決整體與局部的關(guān)系，還借鑒了部分外幣浮雕中的處理方法，結(jié)合中國(guó)線刻的表現(xiàn)力，對(duì)狗身上的毛進(jìn)行了較為細(xì)致的研究，浮雕上采取分組拉開(kāi)距離，因之形體的變化有虛有實(shí)，避免過(guò)于刻畫(huà)局部而失去整體的效果。

1988年1盎司龍年銀幣再奪世界硬幣大獎(jiǎng)“最佳銀幣”獎(jiǎng)項(xiàng)。“龍”是中華民族的象征，它凝結(jié)著炎黃子孫共同的心理特征和審美意識(shí)。“龍形象”也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的典型象征，它具有永恒的藝術(shù)魅力。整個(gè)銀幣圖案不僅表現(xiàn)出了東方巨龍的神奇與英武，而且整個(gè)圖案的設(shè)計(jì)也采取中國(guó)對(duì)稱的民族風(fēng)格，將雙龍刻畫(huà)得瀟灑飄逸，靈動(dòng)非凡。

　　其次，生肖幣的正面圖案采用我國(guó)著名的古代建筑景觀。中國(guó)古代的建筑藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)文化長(zhǎng)河中一顆耀眼的明珠，它以獨(dú)特的民族風(fēng)格與悠久的歷史成為世界建筑史中輝煌的篇章。因此，在幣的方寸上展示它能充分反映中華民族歷史悠久、幅員遼闊、地靈人杰和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等特征。我國(guó)古代建筑一般分為城、宮殿、園林、亭、樓閣、塔等，這些在生肖幣上幾乎都有表現(xiàn)，所以生肖幣也成了一幅展現(xiàn)我國(guó)古代建筑的畫(huà)卷。
　　長(zhǎng)城，是我國(guó)最具代表性的古代建筑，它雄偉壯觀，氣勢(shì)巍峨，是世界奇跡，1988年戊辰（龍）年金銀鉑紀(jì)念幣、1989年已巳（蛇）年金銀鉑紀(jì)念幣、2000年庚辰（龍）年金銀紀(jì)念幣、2002年壬午（馬）年金銀紀(jì)念幣均選用長(zhǎng)城作為正面圖案，不同的只是選取的角度不同，有八達(dá)嶺、山海關(guān)、黃崖關(guān)等，可見(jiàn)長(zhǎng)城作為我國(guó)象征性建筑的獨(dú)特地位。

樓閣，在生肖幣中也是選取的重點(diǎn)。1987年丁卯（兔）年金銀紀(jì)念幣正面圖案為武漢黃鶴樓，它因唐代詩(shī)人崔顥的名句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”而聞名，成為歷代文人心之向往所在，極富文化內(nèi)涵。而1991年辛未（羊）年金銀鉑紀(jì)念幣正面圖案為湖北岳陽(yáng)樓，范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》使它聞名千古，其中的“先天下之憂而憂，后天下之 樂(lè)而樂(lè)”更成為歷代知識(shí)分子的人生追求。1992年壬申（猴）年金銀鉑紀(jì)念幣正面圖案為江西滕王閣，它因初唐四杰之一王勃的《滕王閣序》而聞名天下，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更成了它優(yōu)美景色的絕佳寫(xiě)照。在此，江南三大名樓全部出現(xiàn)在生肖紀(jì)念幣上。
　　其他如西安鼓樓、成都望江樓、沈陽(yáng)故宮鳳凰樓、南京明遠(yuǎn)樓、山西鸛雀樓等都出現(xiàn)在生肖幣上。
　　生肖幣的正、反面圖案，都是極具中國(guó)特色的文化體現(xiàn)，二者的結(jié)合使得生肖幣的文化內(nèi)涵更加豐富，在展現(xiàn)中國(guó)文化的同時(shí)，給人以藝術(shù)的享受，豐富了人們的知識(shí)，提高了人們的鑒賞品位。

（二）生肖幣的材質(zhì)、規(guī)格、發(fā)行量
　　縱觀生肖幣24年來(lái)的發(fā)行，材質(zhì)、規(guī)格、發(fā)行量都產(chǎn)生了很大的變化，這一方面反映出我國(guó)貴金屬紀(jì)念幣設(shè)計(jì)、鑄造的不斷探索與創(chuàng)新，同時(shí)也是發(fā)售機(jī)構(gòu)樹(shù)立和維護(hù)生肖幣品牌的表現(xiàn)，更主要的，則顯示了生肖幣在廣大人群中的受歡迎程度。
　　從材質(zhì)上看，從金、銀發(fā)展到貴金屬鉑。從規(guī)格上看，出現(xiàn)各種重量與形狀，有扇形、梅花形等，從發(fā)行量上看，呈階段穩(wěn)定、逐步上升趨勢(shì)。這些變化充分反映了生肖幣長(zhǎng)期以來(lái)的走俏和良好的市場(chǎng)前景。
　　在生肖幣規(guī)格的更新中，出現(xiàn)了中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣歷史上的幾個(gè)“第一”。如第一枚梅花形金幣是1993年發(fā)行的 癸酉（雞）年生肖紀(jì)念金幣，第一枚梅花形銀幣是1993年發(fā)行的癸酉（雞）年生肖紀(jì)念銀幣。第一枚扇形金幣是1999年發(fā)行的生肖龍年金幣。第一枚彩色金幣是1998年發(fā)行的生肖虎年1/10盎司彩色金幣，第一枚彩色銀幣是1998年發(fā) 行的生肖虎年1盎司彩色銀幣。這種規(guī)格不斷更新的發(fā)行方式可以跳出單一的模式，采用不同造型，增添了幣的藝術(shù)效果，而最大的好處是，用不同規(guī)格的品種滿足不同消費(fèi)層次的需求，同時(shí)，能使生肖幣的品種處于一種活躍的運(yùn)行之中，為其在錢(qián)幣收藏中占有特殊地位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷年生肖幣規(guī)格一覽：

此主題相關(guān)圖片如下：

在發(fā)行量方面，8克生肖金幣是我國(guó)生肖系列的開(kāi)山之作，自1981雞年發(fā)行開(kāi)始至1992年猴發(fā)行結(jié)束，發(fā)行量出現(xiàn)了5000枚--7500枚--5000枚的階段性變化。1盎司生肖金幣是生肖本色金幣大系列的核心，以適中的規(guī)格、價(jià)格、發(fā)行量吸引著購(gòu)買(mǎi)群體的追逐。在發(fā)行過(guò)程中其發(fā)行量經(jīng)過(guò)了較大的調(diào)整，從最初龍幣的10000枚降至兔幣的1600 枚，也是歷經(jīng)了增增減減幾個(gè)階段的，這都反映出了集藏需求和發(fā)行政策的變化。5盎司和12盎司生肖本色金幣系列與 8克和1盎司系列一樣，也經(jīng)過(guò)了減量過(guò)程的波折，最終99枚的發(fā)行量讓人在金銀幣集藏發(fā)展走向輝煌的今天，更加看到了其內(nèi)在潛力的可挖掘性和錢(qián)幣收藏品的藝術(shù)價(jià)值屬性。
　　積淀深厚的生肖文化被譽(yù)稱“華夏之光”、“民族瑰寶”，它也是世界文化寶庫(kù)中重要的一部分，它屬于全民族也屬于全世界。因此，生肖系列紀(jì)念幣必將成為世界幣壇中一顆璀璨耀眼的明珠。

來(lái)源：中國(guó)金幣網(wǎng)