古人云：“萬物靜觀皆自得”（程灝詩）。意思是指在迷茫之中，要保持一種平和的心態，以一種相對超越的目光進行觀察，用一種多元的、平衡的方式進行思考，才能有所“自得”，即達到對事物的“自由”認識，并且讓事物獲得“自由”發展的機會。

錢幣“靜觀”不僅僅是“觀”，更是一種積極的創新研討活動。話題有大有小、亦正亦邪，但要做到真正認識到本質就離不開“靜觀”性的研究，這是一種帶有哲學眼光的研究。

錢幣“靜觀”需要“濯去舊見，以來新意”，需要質疑。質疑是挖掘錢幣特性的重要方法，也是獲得收藏真諦的一條捷徑。質疑是建立在準確把握社會實踐的基礎上的。只有及時、充分地了解并判斷，才有質疑的資本。質疑是需要膽識的。在大眾收藏標準尚未出籠的條件下，很多問題具有一定的敏感性，這些問題又是難以回避的，誰都不去觸碰，收藏業則永遠不會發展。所以說，對收藏物的理解因我們認識而深刻。

“靜觀”性的收藏還是一個厚積薄發的過程，也就是說要求工作者有深厚的理論功底和開闊的學術視野。現在錢幣收藏經驗研究大都是對案例的評述，這固然是重要的，但由于相關理論的匱乏不免顯得有些底氣欠缺，使我們所看到的錢幣收藏往往后勁不足。

其實，錢幣“靜觀”也應當是“近觀”，即應當面向實際。靜觀即是生活，靜觀即是快樂。我可能還沒有真正明白程灝詩中“萬物自得”的“真意”，但我想讓喧嘩的滑輪在內心停止，讓錢幣靜觀帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，更是一種享受。