北宋時(shí)期，益州誕生了世界上第一張紙幣——“交子”。歷史考證是誕生于四川省成都市一帶，但是具體誕生地點(diǎn)卻始終是個(gè)謎，國(guó)內(nèi)外學(xué)者始終爭(zhēng)論不休。為了弄清“交子”誕生地的確切位置，當(dāng)?shù)匾慌闷娴腻X(qián)幣收藏家和學(xué)者，展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的行動(dòng)。

　　經(jīng)考證，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館詹星認(rèn)為，成都市的鐵道第二勘察設(shè)計(jì)院(以下簡(jiǎn)稱中鐵二院)，就是當(dāng)時(shí)制造“交子”的地方。“中鐵二院”在北宋時(shí)期竟是一座寺廟，造錢(qián)工廠為什么要選在寺廟里進(jìn)行呢？

　　900年來(lái)，“交子”誕生地始終是個(gè)謎

　　據(jù)專家考證，“交子”最早是以私下流通的形式出現(xiàn)的，所以又稱“私交子”。著名經(jīng)濟(jì)史專家、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館館長(zhǎng)劉方健介紹說(shuō)，北宋初年，成都一帶商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通貨緊張，鐵錢(qián)卻流通不暢，于是當(dāng)?shù)?6家富戶開(kāi)始私下印制一種可以取代錢(qián)幣、用楮樹(shù)皮造的券，后來(lái)被稱作“交子”。當(dāng)?shù)卣畛跸肴【嗊@種“新貨幣”，但是這種“新貨幣”在經(jīng)濟(jì)流通中作用卻十分明顯，于是決定改用官方印制。

　　但是這兩種“交子”的誕生地卻一直沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。此次發(fā)掘行動(dòng)的參與者、錢(qián)幣收藏家詹星說(shuō)：“作為一名錢(qián)幣收藏愛(ài)好者，我每次外出學(xué)術(shù)交流，外地同行和外國(guó)友人聽(tīng)到我是成都人時(shí)，都會(huì)向我打聽(tīng)‘交子’的誕生地，每次我只能支支吾吾對(duì)付過(guò)去，有時(shí)候弄得特尷尬！”另一位錢(qián)幣收藏家傅先慶也表達(dá)了同感：“前段時(shí)間，沿海城市的一位學(xué)者聲稱‘交子’不應(yīng)該誕生在成都，而是在當(dāng)?shù)兀@讓我們成都的錢(qián)幣專家特生氣，但也很無(wú)奈，因?yàn)槟貌怀鲇辛Φ淖C據(jù)反駁呀！”當(dāng)?shù)氐囊恍⿲＜覍W(xué)者及研究機(jī)構(gòu)，也希望能早日解開(kāi)“交子”誕生地之謎，于是他們開(kāi)始了有組織的查證發(fā)掘行動(dòng)。

　　歷史考證，“交子”最早在成都萬(wàn)佛寺內(nèi)印制

　　過(guò)去的研究者曾認(rèn)為，成都東門(mén)的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門(mén)“椒子街”有這樣的解釋，“一說(shuō)街名曰‘交子’，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此。”

　　但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說(shuō)法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。”顯然，說(shuō)紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒(méi)有依據(jù)的。也就是說(shuō)，沒(méi)有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無(wú)具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。

　　早在3年前，貨幣博物館的詹星就開(kāi)始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書(shū)館找來(lái)《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書(shū)69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”

　　這說(shuō)明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過(guò)經(jīng)過(guò)了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒(méi)有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來(lái)，經(jīng)過(guò)四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來(lái)，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬(wàn)佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬(wàn)佛寺，地址就在成都西門(mén)金花橋側(cè)。

　　對(duì)照地圖，如今“中鐵二院”正是清代“萬(wàn)佛寺”遺址。

　　可是今天的成都仍然沒(méi)有萬(wàn)佛寺這個(gè)地方，也不清楚什么方位，查找暫時(shí)陷入了困境。正在迷茫困惑之際，原成都市金牛區(qū)文管所所長(zhǎng)姜易德獲悉后指點(diǎn)迷津，萬(wàn)佛寺就靠近西門(mén)外府河旁，在通錦橋附近，毀于上個(gè)世紀(jì)50年代，曾留下了一些精美文物被收藏在四川大學(xué)博物館，而現(xiàn)在“中鐵二院”就是萬(wàn)佛寺舊址。

　　后來(lái)，錢(qián)幣研究專家張善熙提供了清光緒五年《成都城防圖》，與現(xiàn)在的《成都城市地圖》對(duì)照，今天的“中鐵二院”正是清代的“萬(wàn)佛寺”遺址。

　　與此同時(shí)，另一位錢(qián)幣收藏家傅先慶從小生長(zhǎng)在萬(wàn)佛寺旁，傅老回憶說(shuō)：“我家離通錦橋不遠(yuǎn)，旁邊就是萬(wàn)佛寺，寺廟周?chē)袇⑻旃艠?shù)，周邊還被小溪包圍著，小溪上游安裝有高大的水車(chē)，不停地旋轉(zhuǎn)將小溪的水提上岸流向寺廟使用。離寺廟不遠(yuǎn)處還有一水碾，是專用來(lái)碾壓造紙?jiān)系摹Ｐr(shí)候，我經(jīng)常到寺廟前的土地廟里玩耍，和老和尚聊天。抗戰(zhàn)期間，樹(shù)德中學(xué)曾疏散至此。1947年被改建為成都理學(xué)院，解放后該校被合并到四川大學(xué)。上世紀(jì)50年代，中鐵二局和中鐵二院落戶通錦橋和馬家花園一帶，萬(wàn)佛寺就被占用了。”

　　文字記載，官“交子”才屬國(guó)家法定貨幣在這次查證“交子”誕生地的過(guò)程中，傅先慶老人憑借著舊時(shí)記憶，將原來(lái)萬(wàn)佛寺一帶的建筑繪成了一張地圖，與張善熙提供的清光緒五年《成都城防圖》所標(biāo)注萬(wàn)佛寺進(jìn)行對(duì)照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與萬(wàn)佛寺所在地是完全吻合的。

　　不過(guò)，萬(wàn)佛寺后來(lái)卻因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)等原因被拆除了。劉方健告訴記者，在50年代，因?yàn)樾掼F路，萬(wàn)佛寺被中鐵二局的一個(gè)設(shè)計(jì)院所占用，寺廟也被徹底拆除，半個(gè)世紀(jì)后，現(xiàn)在這里已成為繁華的中心城區(qū)，難怪現(xiàn)在的成都市地圖里，已很難再找到它的蹤跡了。

　　但是，可以確認(rèn)的是，“官交子”的誕生地就是現(xiàn)在成都市的中鐵二院所在地。同時(shí)，參與考證的專家也強(qiáng)調(diào)，“私交子”誕生得比“官交子”更早，但“官交子”才屬國(guó)家法定貨幣，具備完全的貨幣職能。而最早的“私交子”只具有部分貨幣職能，不屬于信用貨幣，《楮幣譜》開(kāi)篇名義就寫(xiě)明了“私交子”流通中的弊端。“私交子”雖然功不可沒(méi)，是世界紙幣的源頭，但由于缺乏實(shí)物和文獻(xiàn)對(duì)其印制地的記載，因而無(wú)法考證。而“官交子”印制地文字記載很清楚，稱它為“世界上第一張紙幣”沒(méi)有不妥之處。

　　背景知識(shí)：在廟里“造錢(qián)”有科學(xué)依據(jù)

　　紙幣是紙張制作，但為什么偏偏要選在寺院里呢？

　　四川大學(xué)原歷史系教授陳恩元認(rèn)為，制造“交子”最重要的是紙張，其制作方法是用楮樹(shù)皮浸泡在石灰水中多天，使楮樹(shù)皮軟化和漂白，再用清水浸泡，經(jīng)過(guò)碾壓成為造紙紙漿。同時(shí)，造紙需要大量的進(jìn)水和污水排放，造出的紙又需要晾曬，因此，造紙作坊必須建在有天然來(lái)水和寬敞的地方。而萬(wàn)佛寺地區(qū)恰好符合這些條件，周?chē)帜臼[郁，有溪水環(huán)繞，取水及排污都很方便。