這是一枚梵文花錢。梵文是古印度的一種書面語言文字，在當時稱為雅語，早在公元前6世紀就出現了，大概在公元1世紀，梵文佛經已經大量出現，這些佛經有的寫在樹皮上、木片上，但大多數寫在貝多羅葉上，故佛經也稱貝葉經。公元1世紀至13世紀傳入我國的大都是這類佛經。自東漢桓帝以后，我國先后譯出梵文經典1600多部，6400多卷，是世界歷史上最大的一次國際文化交流實踐，給世界文化的豐富和發展作出了不可磨滅的貢獻。2000多年來，佛教對我國的政治和文化產生了深刻廣泛的影響，成為我國三大傳統文化之一。
    但令人費解的是在花錢領域里，卻是道教類題材一枝獨秀，占了絕大多數，而佛教類題材則寥寥無幾，梵文花錢更屬鳳毛麟角，寥若晨星了。
    筆者集藏一枚大型梵文花錢，外徑6.9厘米、重61克，黃銅質，銅質精良，包漿黑漆古，老舊自然有光澤，地張平整，系清代川爐鑄品。錢文一面為楷書直讀“準提神咒”，一面為梵文咒語。楷書深峻剛健硬朗有神韻；梵文共26字，分列兩輪，清晰流暢，實際上也起著一種圖紋作用。
    據佛學辭書解說，“準提”為菩薩名，屬六觀音之一，稱準提觀音，被尊為佛母，意為清靜，其形象為三目十八臂，為延壽護命之菩薩。
    準提神咒曾經歷代多人翻譯，而以明末清初藏譯流傳最廣，其文曰：“娜么颯哆南三藐三勃陀俱胝南（歸命七千萬正等覺），怛女至他（即說），口奄，折隸主隸（黨動起升），準提（美妙或清靜），娑縛賀”。此咒總涉25部真言，為真言之母，神咒之王。除僧人外，一般信眾亦多行持誦，在寺院外設準提堂，供奉準提觀音像，不問在家出家，飲食酒肉，不論凈穢，均可消滅十惡五逆之罪，增壽除疾，求子得福。當然這是屬于一種宗教信仰活動，局外人毋庸非議。
    “咒”原作“祝”，指不能以言語說明的具有特殊靈力的秘密章句，在祈愿時唱誦，可用真言概括。密宗特別重視咒的作用，如六字大明咒：“口奄嘛呢叭咪口牛”，幾乎隨時隨地為藏密所持誦。
    此梵文花錢使2000多年前的印度古文字得以留傳下來，使我們有機會一睹梵文的真面目，也增長了知識。