錢幣文化在華夏文化史中占有不可替代的位置。集古幣之潮在歷史的長河中風(fēng)起云涌，眾多藏家為之如醉如癡，乃至有志者傾心著書立說，沿革至今層出不窮。它以其獨(dú)特的風(fēng)姿躋身于高層文化之林，通稱泉學(xué)。究其原因之一，便是人們對其書法的青睞。中華民族的書法藝術(shù)，歷史上形成諸多流派。作為大量存世的鑄幣錢文，自然也承擔(dān)著保存中國書法藝術(shù)的歷史使命。
    鑄幣出現(xiàn)文字可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，大篆體文字遍布貝、布、刀、圓錢面文中，秦至漢錢文以小篆為主，唐以后隸、楷書體兼而有之。到了宋代，楷、行、草、篆、隸、瘦金等書體并肩比拼，百花齊放。尤以宋太宗年號錢淳化元寶（990年始鑄）最為叫絕。原因之一，開皇帝御書錢文之先河；之二，促成年號錢開始盛行；之三，為草書入錢之鼻祖；之四，創(chuàng)同一年號錢以楷、行、草三種書體鑄三類錢文之首例（簡稱三書體年號錢）。
    所謂楷書，即由隸書演化而來的手寫正體字，也叫正楷。從遼、西夏、金、元，特別是明、清時期，鑄幣盛行楷書錢文，已然成為年號楷書為錢文的主體，甚至清初的順治滿文書體也以楷書為錢文惟一書體，即形成鑄錢面漢文、背滿文皆由楷書定制式的格局。而諸如回紇、吐蕃、契丹、西夏、蒙等其他民族文字也只是以一種書體呈現(xiàn)在錢文中；所謂草書書寫的特點(diǎn)是筆畫相連，寫起來快捷；所謂行書，其形體與筆勢介于楷書和草書之間。
    順治十八年正月，其三子玄燁即位，“并令將鑄康熙通寶樣錢頒發(fā)各省局，依樣鑄造。順治錢仍舊行使�！笨滴踉辏�1662年），令停各省鑄錢，只留寶泉局、江寧二處，照舊爐鼓鑄，并令設(shè)局收買（順治）厘錢，每斤給價(jià)六分。康熙六年（1667年），戶部題準(zhǔn)，復(fù)開各省爐座，照式鑄字，就是說依順治面楷書漢文，背穿右楷書漢字，穿左滿文字紀(jì)局制式，鑄康熙通寶錢�？滴醵荒辏�1682年）“鑄錢二萬九千四百八十五萬一千四百八十有奇。”這一鑄錢之最，為大清次年（1683年）收復(fù)臺灣積累了豐厚的軍備開支。直至康熙二十七年（1688年）“部議準(zhǔn)行，開福建、臺灣府局，幕（背）鑄滿漢文‘臺’字。”至此，康熙紀(jì)局錢形成了“同福臨東江，宣原蘇薊昌，南河寧滬浙，臺桂陜云漳”共20局紀(jì)地鑄錢的局面。由于其20局好記好聽，朗朗上口，深受廣大人民喜愛，以至于按其詩句陸續(xù)鑄出各類花錢及地區(qū)套錢，流傳于后世。又因滿漢文化交流日益頻繁，兩族文字相互滲透、影響，各地方諸如江、昌、南、寧等局鑄錢時爭先在錢背滿文中鼓鑄三書體文字�，F(xiàn)以江南（轄江蘇、安徽）、江寧（南京）局為例：錢背穿左楷滿江（圖1）字起筆、折筆、收筆處剛勁有力，與漢字楷書異曲同工。草滿江（圖2）則書如流水，一氣呵成，與漢字草書一拍即合。而行滿江既有剛的一面又有柔的一面，觀其錢文（圖3），是典型的楷頭草尾，與漢字行書形同意合。
    目前，從一些錢譜及資料中查到有將行滿江誤稱為草滿江的情況，結(jié)果以訛傳訛，現(xiàn)應(yīng)糾正之。還有些人將康熙通寶紀(jì)局江分成兩類：一為單點(diǎn)通；二為雙點(diǎn)通，這樣稱呼不是不可以，只是比較科學(xué)的叫法，應(yīng)從其滿文定名，這樣既好區(qū)別，稱呼起來反省事。
    康熙在位61年，在中國歷代皇帝中，堪稱執(zhí)政時間最長的皇帝。康熙通寶自然成為中國年號錢之長壽幣，同時也是三書體紀(jì)局錢。它為少數(shù)民族幣文化增色添彩，它是多民族文化大融合的載體，見證了華夏幣文化演進(jìn)的一段歷程。