本稿刊載于《錢幣》報2009年2月，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

福建地處我國東南沿海，東臨臺灣海峽，三面環(huán)山，境內山嶺聳峙，素有“東南山國”之稱。封閉性的地理環(huán)境，阻礙了福建與中原、江淮地區(qū)的經(jīng)濟文化聯(lián)系。福建早期經(jīng)濟開發(fā)滯后，商品交換長期處于以物易物的原始狀態(tài)，很少使用貨幣，更未鑄造貨幣。根據(jù)有關史籍記載及存世實物，福建鑄錢的歷史始于唐代。唐武宗會昌五年（845年）福州鑄造的“開元通寶”背“福”字錢，是福建歷史上最早的鑄幣。

“開元通寶”錢很多人都以為是唐玄宗李隆基鑄造的年號錢，因為風流天子李隆基有個“開元”年號，并且創(chuàng)造了一個盛極一時的“開元盛世”，為世人所熟知。這實在是一種誤解。其實“開元通寶”錢是唐王朝開國皇帝高祖李淵于武德四年（621年）始鑄的，它以“寶”字作為錢文，為后世鑄錢所仿效，因此唐代以后鑄行的錢幣多稱“××通寶”、“××重寶”或“××元寶”之類。終唐一代均以鑄造使用“開元通寶”錢為主，高祖以后各帝都鑄造有開元錢。

唐代中期，由于發(fā)生“安史之亂”，社會經(jīng)濟遭受嚴重破壞。唐王朝為應付浩大的軍政開支，累變錢法，導致嚴重的“錢荒”，加之寺廟遍布，眾多僧尼均依賴官府供給，財政負擔沉重。至會昌年間，唐武宗為減輕財政負擔，并緩解延續(xù)六七十年之久的貨幣緊縮危機，詔令廢滅天下佛教，拆廢各地寺院，熔毀佛像等用以鑄錢。淮南（今揚州）節(jié)度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢，以紀年號“會昌”。于是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，鑄造背面有紀地文字的開元錢。這些背面有紀地文字的“開元通寶”錢，因鑄造于唐代會昌年間，故后世通稱之為“會昌開元”錢。至今已發(fā)現(xiàn)會昌開元背文字有“昌”、“京”、“洛”、“越”、“福”、“廣”、“宣”、“桂”、“潤”、“平”、“永”等23種。其中，會昌開元背“福”字錢，乃福州觀察使李元宗于福建道治所福州所鑄，“福”字紀州名，從此揭開了福建貨幣鑄造史的序幕。

會昌開元背“福”字錢是以銷毀銅像、鐘磬等所得到的銅材鑄造的。唐武宗滅佛，其規(guī)模之大、地域之廣，與北魏太武帝、北周武帝相比，均有過之而無不及。彼時天下四十余道，共廢滅寺廟4600多所。福建道所屬福州、泉州、建州、漳州、汀州五州各保留一座開元寺并僧十人或五人外，其余寺院淘汰殆盡，僧尼皆令還俗，其中僅福州一地就廢毀寺院七十余所。會昌開元背“福”字錢面文對讀，文字欠端正，與唐初開元相比，錢型略小，直徑22.8－23.4毫米，穿寬7毫米，廓厚1.6－1.8毫米，重3－4.5克。鑄造大多粗糙不精，錢背不規(guī)范，“福”字有在錢背穿上、穿下、穿右多種，常有錯位現(xiàn)象，這主要是由于福建歷史上缺乏鑄錢經(jīng)驗，鑄錢管理制度又不夠嚴格而造成的。筆者收藏有一枚會昌開元背“福”字錢，背穿上有一大“福”字，但因鑄造過程發(fā)生錯位、移范，“福”字被切去上半部分，殊為可惜（如圖）。

會昌六年（846年）三月甲子唐武宗病卒。三天后，唐宣宗即位，“盡黜會昌之政”，下令用毀佛像所鑄之錢復鑄佛像，會昌開元錢停止鑄造。會昌開元背“福”字錢鑄造時間短暫，自始鑄至罷鑄大約僅8個月，鑄造數(shù)量少，加之福建民間多信佛，宣宗即位后紛紛樂捐銅錢鑄佛，因而會昌開元背“福”字錢銷毀較為徹底，遺留傳世不多，尤其背穿下“福”、穿右“福”兩種，迄今極為罕見。