近日北京收藏家劉崇民先生給筆者發來一枚用特殊工藝制造的奇怪的金錢照片（見圖1-0、2-0、），并附信一封。原信如下：
裴先生：
今發一特殊工藝制造的奇怪的金錢，請先生指教。
這枚金錢，已經入藏幾年，我對它多少做了一些研究。這枚金錢直徑37.6毫米，穿徑10.2毫米，厚3毫米，重24克，含金量近先生給出的鍛造合質金錢高值。錢文為篆字。一面為旋讀“孤子親秉？老母”，另一面為旋讀“孤妾犴？僉？千里”。
這枚錢，可以說是前所未見，并且是前所未知的。從特征來說，我判斷為是一種前所未知的古代金錢制造工藝。已經發現的古代金錢制造工藝，有鑄造法（包括失臘法）、鍛造雕刻法、錘鍱法。而我收藏的這金錢，非這三種方法制造，而是汞齊焊接法制造。當然，從錢面有鍛造痕跡看，其應為鍛體焊接制造工藝。
但錢文，有的寫法特異，比較難識。我幾乎查遍了相關字典、辭典，甚至臺灣出的異體字字典、敦煌俗字典、龍龕手鏡等，有幾個字查不到。其中錢文中的“犴”，可能是異體分寫字；“秉”，可能是拆分字；“僉”，可能是異體字。
而且，錢文讓人費解。一枚錢上同時出現“孤子”---“母親”，“孤妾”。唐及至宋以前，亡父母者皆稱“孤子”。宋以后，亡父者稱“孤子”、亡母者稱“哀子”。“孤妾”是亡夫者的稱謂。一枚錢上，同時出現“孤妾”追念丈夫、“孤子”追念母親的情況，實在令人費解。
由此分析，此錢可能是唐宋時期的。但從錢文的倒裝句和用字來說，又可能是遼代的。如，一面“孤子親秉？老母”，按漢語讀可能是“孤子秉？老 母親”。“孤子秉？老”此語史籍查不到，應是“孤子送老”的古稱。另一面，“孤妾犴？僉？千里”，應是“孤妾僉？千 犴里”。這里的“犴里”應是亡夫的稱謂或名字。
先生博學，又是學語言文字出身，過手、過眼無數錢幣。所以，煩請先生不吝賜教。因才疏學淺，自學解釋，可能不準，甚至驢唇不對馬嘴、南轅北轍，請先生指正。又讓先生受累了！
敬頌安好！
劉崇民
2013年8月24日
復信兼博文：
劉先生來信的誠懇謙遜令我感動，其孜孜探究泉學的精神銘憾我心。中國泉界如多些如劉先生之泉人，中國泉學能不突飛猛進，日新月異？劉先生所示錢品，我從06年始已有兩見，一是06年在某拍賣公司網站，見過上拍一品，因圖像不清，放棄了研究。二是去年東北考察時，在吉林泉友張蘇先生金錢圖冊中見到一枚，因時間過緊連照片都未來得及拍，又錯過了研究機會。這回劉先生發來清晰大圖，使我大飽眼福，得到一次很好的研學時機。下面就把筆者幾天來研學的點滴心得，聯綴成文，作為給劉先生的復信，并就教于廣大泉友。
一、這是一枚什么工藝制造的錢幣？
通過劉先生的介紹，我們知道這是一枚折五大型金錢，含金量達80%以上。從實物看，這枚錢是二次成型的鑄焊錢幣。首先，用鑄造法精鑄出地子凹平的錢坯，從照片可看到錢坯緣郭加工的平銼的痕跡。在生產錢坯的同時，用鍛打方法把黃金加工成0.5-1毫米方柱形金絲或稱盤條，然后根據下頒字樣，通過掐、堆、疊、盤、繞等手法，用金絲（條），制成所需數量金字，然后利用攢焊工藝把金字焊到錢坯上，完成全部制造。因為盤疊錢文時有文字模具，故花絲字能盤疊得大小一致，百錢如一。
這種鍛鑄花絲疊焊制錢工藝，來源于金銀器制造的花絲工作。遼接收了大批唐宮廷工匠，所以遼的金銀器制造，出于蘭而勝于蘭，精細的金銀器物工藝甚至超過了唐代。鍛鑄花絲疊焊制錢工藝，由契丹發明并非偶然。此錢是不是第一種由這種工藝制造的錢幣，目前還不能確定，要等到另外二枚鍛鑄花絲疊焊制錢，鑒賞過后才能得出結論。這種工藝還被西夏用在制印上，宋朝還把此工藝發展成制造銅雕母錢上。遼代在這個工藝上應引領了當時鑄錢新潮流。
二、錢文的譯讀和簡釋
這枚錢與一般方孔錢錢文讀序不同，而和先秦圜錢圍繞穿孔按環狀序讀相近。錢面背各有六個漢字篆書體錢文。錢面六個字都是順時針頭尾相接，而錢背右旋第四字頭尾顛倒和第三第五字成為尾尾，頭頭相接。本來契丹篆書與中原篆法就有很大差別，又加字形又是金絲盤疊，就更增加了譯釋的難度。劉先生通過查找字典，竟然譯出了大部分錢文，實在是難能可貴。他譯出的錢面六個字中的四個字“孤妾…千里”，錢背六個字中的五個字“孤子親…老母”，都非常正確。這說明劉先生古代漢語功力深厚。
我雖然是中文系畢業，但幾十年來，那點底子早都就飯吃了。好在我愛揣摩，就先從辨認偏旁部首入手，結合上下字以已知推未知。錢面緊接“孤妾”的第三字，是一個“犬”與“￥”上下組成。我把“犬”做為偏旁，結果在《龍龕手鏡》犬第卄一，上聲卷第二，查到了此字，“猝”。正村沒反。暴疾也。讀音促，得急病暴斃。第四個字，由該字字形與上字“猝”和后兩字“千里”夾擊而厘定為“離”字。至此，錢面六字全部譯出：“孤妾猝離千里”（見圖1-1--6）。譯為白話文就是“孤零的妾身，因（你）的猝然離去，和（你）已人神相隔千里萬里”。
錢背六個字，劉先生已譯出五字，剩下的一個字，就仍從辨認偏旁部首入手，結合上下字以已知推未知。未譯出的第四字上字為“親”，下兩字為“老母”，第四字必是和三、五字有關聯的字。通過認定該字是由“巾”旁與“木”組成。于是通過查《龍龕手鏡》與《疑難字典》，找到了它的異體字“帓”。《龍龕手鏡》巾第廿四，平聲卷第一，入聲第四字，音未，忘也。考慮契丹篆書缺筆變形是常事，“帓”字應就是錢上字的變體。“帓”字在錢上應等于“偎”字，“偎”與上下字非常和諧，于是確定“帓”這里是作為“偎”的通假字或異體字出現的。認定錢背六字是“孤子親帓（偎）老母”（見圖2-1--6），意思是“死去父親的孩子，只能親偎在老媽的身邊。”
三、錢文背后的故事
通過以上譯釋，可以知道這是一枚祭祀剛剛死去的丈夫、父親的孤兒寡母的供養錢。錢面錢文“孤妾”，是逝者妻子自稱，“猝離千里”是追訴悲痛心情。錢背錢文“孤子”是逝者兒子自稱，“親帓（偎）老母”，是對失去父親孩子的生活情景的真實寫照。正背錢文勾勒出遼代某位皇帝去世后當時的一段真實歷史。這孤兒寡母易誰呢？種種跡象表明她門就是承天太后蕭綽和她的兒子遼圣宗。
982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼圣宗繼位，尊蕭綽為皇太后，攝政。時蕭綽30歲，圣宗12歲，父蕭思溫于970年（保寧二年）被害，無嗣，使得蕭綽無外戚可以依靠。而諸王宗室二百余人擁兵自重，控制朝廷，對蕭綽及圣宗構成了莫大的威脅。她哭著說：“母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖，怎么辦啊？”，耶律斜軫、韓德讓回答：“只要信任我們，有什么可以憂慮的。”于是讓耶律斜軫、韓德讓參決大政，并把南面軍事委派給耶律休哥。后又讓韓德讓總管宿衛事，保障圣宗母子的安全。韓德讓很得蕭綽寵信，撤換了一批大臣，并下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，并設法解除了他們的兵權。靠這樣，圣宗和蕭綽的地位才穩定下來。983年（統和元年），圣宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太后。
四、錢幣帶給人們的思索
鍛鑄花絲疊焊制環讀漢文篆書祭祀供養金錢的顯世，又一次以事實駁斥了契丹文化落后的污言穢語，以高超的鍛鑄花絲疊焊制工藝顯示了契丹當時科學技術的先進。錢幣方面各項領先于世界的創新創造，都為契丹文明的博大深邃增加了佐證，為當今人們更好地認識契丹了解契丹提供了新的可信的教材。金錢短小精煉，寓義深邃的錢文，為今天改進文風作出了榜樣。當我再一次端祥這枚奇異的錢幣時，耳邊仿佛又響起蕭太后指揮千軍萬馬的號令聲…遼圣宗身先士卒的馬嘶聲…
我的譯釋完全出于個人理解，還望劉先生和廣大泉友毫不客氣地批評指正！
泉癡山人2013/8/28于京東
