文：北泉軒
見圖：
壹當百錢。規格：35.5，3.0，5.5；20.05克。“據其字文，形制風格及其幣值等分析，亦或史思明鑄。”“一級 無定價。”“[注]戴葆庭舊藏，孤品，后經張叔馴帶往美國。”這段話，引用原文。
正所謂：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
當下，過去確認的孤品大珍，幾乎都成了相對真理。君不見，《三打白骨精》幾乎是童叟皆知的[西游記]神話故事，但仍存意念，信以為真。因為真的白骨精雖然沒有，可是，白骨精類的妖魔在人們心目中會有。于是，假設、幻覺中的白骨精蛻變為繪畫、影像，植根于人們的頭腦。電影看多了，也變得活生生了。活生生的白骨精也就固化為癡迷的信念，或稱迷信。然而迷信畢竟絕不是科學。但是，誤判也絕不一定是故意制造迷信，誤判乃是過分的自信，或稱“過于執”。
泉友內蒙笑公如是說：我以為是三國時期蜀漢造。根據有二，一是名稱一半相同，太平百錢、世平百錢、壹當百錢都叫“百錢”。二是錢文的基本特征相同。都是篆書和隸書的結合，直筆為主，再糅合一些篆書的圓弧筆法，看了太平百錢、世平百錢，再看壹當百錢，總覺得有一些似曾相識的感覺。文字制作方面，壹當百錢與得壹元寶完全不同，而與太平百錢、世平百錢有著直接或間接的淵源。 竊以為頗有道理。
但是，研泉者還是關心這史思明究竟何時鑄了壹當百錢？拙見，最可能的時間點是：唐肅宗李亨乾元二年（759）正月，史思明滅安慶緒后，稱大圣周王應天皇帝，鑄順天之后，得壹元寶之前。
