作者：西夏泉女——李子999
在中國的陰歷年中，有三大鬼節：1。 清明節，又稱掃墳節。 2。 七月十五中元節。 3。 十月十五下元節，合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，到了唐朝才開始盛行，并相傳至今。清明節是中華民族最重要傳統祭祀節日之一，是祭祖、掃墓悼念亡靈的日子。清明的祭祀活動是全民性的參與，上至君臣，下至百姓，都在此日緬懷祭拜先人的亡魂，是祭拜者對亡者表達孝道和思念之情的日子，通常不被冠為“鬼節”，在人們心目中祭祀的是善鬼；家鬼；親近者的亡魂。而另外兩個鬼節日則是連同惡鬼；野鬼一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓作祟。
清明的祭祀常見有兩種形式：一是修整墳墓，二是燒紙祭奉。在古人的信仰里，祖先的氣息跟后代子孫的生存發展是有密切聯系的，如果祖先之氣昌盛就能庇佑子孫事業飛黃騰達，家庭興旺。墳墓和子孫后代的福禍興衰有很大關系的，定要虔誠奉拜，孝敬祖靈，掃凈周圍，陪上新土，敬香祈求先靈，庇護保佑子孫之幸福。
清明祭祀在各地有所差異，有祭掃墳墓不在清明當天的，而在臨近清明的‘單日’進行。僧人才是在清明當天祭掃墳墓。還有在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為‘前三后四’。無論什么形式卻都離不開一個重點，那就是：“送錢”。
一、大燒紙，九K白紙，砸 上四行圓錢，每行五枚。
二、冥鈔，自從人間有了洋錢票之后，仿制上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》。
三、“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，是指孝敬者從陽世寄往“陰間”的郵包。關于包袱里的冥錢，種類很多。
早在一千多年前的西夏黨項人，也是同樣非常重視祭祀祖先亡靈的事宜，他們深受大唐文化、大宋文化、大遼文化及周邊的其它民族文化、習俗的影響，墓葬中會有大量的陪葬品和錢幣，祭祀時也會使用錢幣。
筆者將要破譯的這枚西夏文錢幣與祭祀陪葬相關。此枚錢幣（上右下左）順時針旋讀 。
如圖：分別是“折十”；“折五”；“小平”西夏文錢幣一組。
上方第一個字《簡明漢夏字典》解譯：鬼蜮也。右邊第二個字字典解譯：日也。第三個字和第四個字“寳錢”二字常見，不必多解了。此枚西夏文錢幣讀作：“鬼日寳錢”；是在鬼節祭祀亡魂用錢。西夏黨項羌人是一個善于與多民族文化習俗融合的民族，他們更加迷信崇尚祭拜天神地祇；拜佛、拜鬼……在《簡明夏漢字典》中，與“鬼怪”相關的西夏文字多達十幾個。
此篇西夏文錢幣破譯文章謹獻于即將到來的2019年清明節——
鬼日寳錢：折十；折五；小平。
