汪忖芝
一、“光定元寶”的時代背景
這枚精致絕倫的篆書“光定元寶”系西夏末代貨幣。
西夏曾是雄踞我國西北的黨項族創建的王朝，先后與北宋、遼抗衡，繼后又與南宋、金成鼎足之勢。1038年，黨項族首領李元昊正式稱帝，國號大夏，史稱西夏。
西夏首都位于興慶府（今寧夏銀川）。因誕生是在宋、遼兩大王朝之間，所以從建國起，就與宋、遼發生戰爭。但最終被蒙古所滅。從景宗李元昊到夏末帝（1226年即位，在位1年），西夏經歷了10帝189年（公元1038年-1227年）。
西夏剛立國時，廢漢字漢服，創立西夏文字，旨在恢復黨項族原有的民族性。但到了西夏仁宗朝，重文偃武和崇儒尊孔的傾向愈演愈烈，在西夏統治的盛世時代（乾祐1170-1193年），仁宗李仁孝重視教育，建立學校，推行科舉，推崇儒學，建立翰林學士院，使西夏文化走上了輝煌時期。
西夏神宗李遵頊（生于1163年）從小西夏文化的熏陶，博覽群書，天慶十年（1203年）三月， 參加西夏葵亥科科舉考試，成為西夏狀元�；式ǘ辏�1211年）七月，發動宮廷政變，廢黜襄宗李安全，自立為皇帝，改元“光定”，成為西夏第八位皇帝，也是中國歷史上第一個狀元皇帝。
“光定元寶”就誕生在這 個時代。
二、“王書”組合的篆書“光定元寶”
這枚篆書“光定元寶”直徑2.4 cm，重2.55 g，錢文旋讀，“光”字上部的“火”字兩筆畫與外廓相連，字形圓渾大氣；“定”字有宋錢的“長冠寶”之姿；“元”字上部兩橫一短一長，下部婉轉平穩，駐足成型，非常有力；“寶”上部為“王書”組合，非常獨特。且背部是平郭，貌似有行用磨損的痕跡，系舊熟包漿。文字工藝上，手工雕刻特征明顯，不像有的錢幣上的字腿，邊緣像刀切似的整齊。更獨特的是，這枚錢的銅色似黃非黃， 似紅非紅，青中帶紅，看上去是一種罕見的材料。整體看，銅質精細，文字大氣舒朗，字形疊床架屋之勢流暢灑脫，包漿熟舊自然，屬于比較完美的錢幣。
華夏古泉網10多萬元成交的光定元寶
“光定元寶”有真書和篆書兩種版式。散見于錢幣市場的小平真書錢居多，篆書極少。華西古泉網曾以102600萬元成交了一枚篆書“光定元寶”。其文字風格和這個比較接近，但字體略小，背部有內郭，且寶字是“王缶”組合，方形“貝”，“元”字平頭，包漿也和前者有差別。
這枚錢幣最奪人眼球就是它的文字。文字出自西夏何人之手？古幣史上曾有李遵頊提寫錢文的記載，我們不妨從李遵頊說起。
三、西夏第八位皇帝李遵頊
從歷代方孔錢上看，一般“寶”字上都是“王爾”、“王王”、“缶爾”的三種組合形式，但這枚光定元寶卻是“王書”的組合，這種組合形成的“寶”是非常罕見的。在我收藏的各朝代錢幣中，“王爾”很常見，幾乎沒見到過第二枚“王書”錢。為什么這枚錢是“王書”呢？毋庸置疑，這是個一個王（皇帝）書寫的錢文。
李遵頊畫像由于古幣史上曾有李遵頊提寫錢文的記載，且“傳有光定元寶錢，乃其當時所鑄”的說法，這枚由“王書”標記的錢，就為李遵頊書寫錢文提供了一個有力的證據。
為什么有這種推測呢？因為古代青銅器上，特別是商代、春秋時代的銅器上都有銘文 。通過銘文，記錄一個事件，或表達某種愿望，譬如“子子孫孫永寶用”這類寄托，或者某某人做于某年某月等等。李遵頊作為皇帝，他在提寫錢文時，肯定想到了北宋皇帝宋徽宗，由于宋徽宗在“崇寧通寶”等系列錢幣中都是留下了自己的墨寶，瘦體書法聞名于世，狀元及第出身的李遵頊為了宋徽宗的文體區別開來，特意用“書”字代替“爾”，并用了接近宋徽宗的“瘦金體”提寫了錢文，其創意就有多重意思了，一是通過提寫錢文，與宋徽宗一比高低；二是通過“王書”模式，將自己與宋徽宗的文字區別開來，三是通過書寫漢文，體現出了西夏黨項族帝王學習漢文化的一種態度。
李遵頊和后唐的李煜、宋朝的宋徽宗一樣，具有風華絕代的文才，但在治國理政用兵不是個好料，他在位時，西夏的盛世不在，已經處在連綿的戰火之中，與蒙古、南宋交戰時屢戰屢敗，導致1223年退位，傳位與子李德旺，為西夏唯一的太上皇。1226年病卒，時年65歲，謚號英文皇帝，廟號神宗。李遵頊在位總計十二年�！捌鹦廖�，終壬午，國勢危亡，自救不暇，乃不度德量力，與金搆兵，且請宋會師發金，致蒙古乘虛圍興州，遂出奔西涼，傳國于子德旺”。（注：摘自網絡）
“古錢史上亂世出美泉”�？v觀歷史，一個王朝的興衰更替，并不一定與藝術的創造與發展成正比，有時往往成反比。譬如西漢時期的王莽王朝，雖然短命，卻留下六泉十布二十八品精美的錢幣；宋徽宗趙佶雖在“崇寧重寶”等系列錢幣上創造出舉世矚目的“瘦金體”，卻沒有逃脫亡國成階下囚的命運。西夏雖然滅亡了，但在189年的演變中，留下了許多耐人尋味的漢文古幣。尤其通過這枚篆書“光定元寶”的精良的銅質和纖細俊逸的筆勢，不僅體現出了西夏在鑄造貨幣方面精湛的工藝，也體現出了一個君王極高的藝術水準，表明西夏與漢文化的交融相當繁榮發達！
