為了引誘有錢(qián)的嫖客上勾，妓女們千方百計(jì)、不擇手段，設(shè)下了多少圈套。貴州人陸某，久在潮州做官，積了萬(wàn)把塊錢(qián)，即將整裝離任，回歸故里。頗為自得地對(duì)人說(shuō)：“潮州船妓，向有盛名，來(lái)到此地的人，莫不把口袋掏光。但試問(wèn)潮州諸妓，曾得我陸某一文錢(qián)嗎?”

　　有個(gè)妓女名叫容憐的，才色雙絕，聽(tīng)了這番話(huà)，就秘密地請(qǐng)來(lái)陸某的仆人李升，對(duì)他說(shuō)：“你若有能耐使你家主人到我船上來(lái)，我就以百金酬謝你。”李應(yīng)諾而去。一日，陸正在梳頭，李忽長(zhǎng)跪不起，陸驚問(wèn)其故，答道：“小人侍候主人多年，今主人歸去，小人連吃飯的地方都沒(méi)有了。今有小小要求，望能恩準(zhǔn)。”接著便把妓女容憐之言如實(shí)相告。陸大為詫異，心想容憐究竟打什么主意，竟肯以百金酬謝，不如姑且應(yīng)允，以看個(gè)究竟。于是叫李升到容憐處約了日期。屆時(shí)陸乘車(chē)至容憐處，恰好潮水方漲，船易搖動(dòng)，陸剛踏上跳板，板一晃動(dòng)，陸忽失足落水，正惶恐間，容憐華妝艷服，躍入水中，把陸救上船來(lái)，衣妝盡毀。陸某既驚異又感動(dòng)，容憐又張羅著為陸某更換衣服，衣褲鞋襪袍褂無(wú)所不具，且稱(chēng)身得體。又命船上侍役溫酒與陸暖腹驅(qū)寒。陸見(jiàn)容憐身上還是穿的濕衣，甚覺(jué)過(guò)意不去，便叫她趕快換衣。容憐道：“我們卑賤之人，不比君子千金貴體，請(qǐng)別掛念。”便陪陸飲酒數(shù)杯，始徐徐而去更衣。陸某見(jiàn)其媚態(tài)，不能無(wú)動(dòng)于心，又感其厚遇，似難馬上離去，于是下令置酒，席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿于船上。是夜，容憐繾綣備至，陸某也不提回去的事了。從此飲食起居，悉在舟中。住了一月有余，竟樂(lè)不思蜀。一切費(fèi)用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不問(wèn)。一日，會(huì)計(jì)呈給他一份帳單，上面列著酒資、舟資、夜度資、置備衣飾資，共計(jì)1萬(wàn)余元，已付7000，尚缺三四千。陸某驚得瞠目結(jié)舌，而會(huì)計(jì)立于一旁待命。尋覓容憐，已不知去向。不得已回寓取錢(qián)，如數(shù)償還。口袋告罄，狼狽歸浙。

　　　　妙尼“佛法無(wú)邊”

　　妓女勾引嫖客的伎倆，各地多有不同，而廣州有的尼姑庵尤為獨(dú)特。尼庵應(yīng)是清靜所在，舊時(shí)中國(guó)絕大多數(shù)尼庵也的確是這樣。但不用諱言，確有極少數(shù)淫婦蕩婦混跡尼姑群中，使個(gè)別尼庵成為藏污納垢之地。為那些秘密賣(mài)淫的妙尼，引誘嫖客有一種獨(dú)具的條件，就是趁做“功德”之機(jī)，勾通大戶(hù)的傭婦保姆，詢(xún)查大戶(hù)的人事、經(jīng)濟(jì)狀況，選擇好引誘詐騙的對(duì)象。比如，喪家的主人是個(gè)家財(cái)富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或者這個(gè)喪戶(hù)主人是個(gè)剛剛死了父親而未婚的花花公子，那么，庵主就出謀定策，唆使女尼乘虛而入。在做功德的過(guò)程中，著意親近，眉目傳情;在功德結(jié)束之后，借故多來(lái)訪(fǎng)候攀談，噓寒問(wèn)暖。一當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，便約他來(lái)庵燒香禮佛，追薦亡人。若其惠然肯來(lái)，即成“甕中之鱉”了。此時(shí)妙尼大展其“佛法無(wú)邊”的諸般解數(shù)，可使怒目金剛化為低眉菩薩。于是乎放手施展“丁娘十索”，則珠寶、金飾、衣物之類(lèi)，就會(huì)源源不斷地進(jìn)入妙尼的囊中了。

　　　　尼姑中敗類(lèi)勾引寡婦

　　尼之誘人，不但誘男人，且誘女人。如喪夫的主人，是個(gè)富有財(cái)產(chǎn)或私蓄的小孤孀，這就成了“師姑鉤”的最好對(duì)象。在舊禮教統(tǒng)治的社會(huì)，文君新寡，生活是凄涼寂寞的，一般要對(duì)死夫守孝三年。此時(shí)尼姑最易乘虛而入，可以出賣(mài)自己的色相，與她契結(jié)金蘭，搞同性戀。同時(shí)，尼姑對(duì)上了鉤的寡婦，還可以聽(tīng)其言而察其欲，如了解到寡婦志在姘夫，尼姑就會(huì)為之撮合，以禪堂為織女會(huì)牛郎的場(chǎng)所。甚至串同流氓惡少，設(shè)陷阱于庵內(nèi)，令寡婦“中伏失節(jié)”。事后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可抓住寡婦的把柄，牽著她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下，一經(jīng)入彀，何求不應(yīng)?所以，有的年輕寡婦在庵主庵尼的引誘、擺布之下，不但私蓄喪盡，產(chǎn)業(yè)蕩然，甚至身敗名裂，到頭來(lái)一死了之。留給后代