信息來源：新民晚報(bào)　薛理勇

各種代價(jià)券

　　對(duì)現(xiàn)代青年來講，“代價(jià)幣”、“代價(jià)券”可能還是一個(gè)陌生的名詞，而對(duì)于公交公司發(fā)行的“預(yù)售票”，出租汽車公司出售的“乘車證”，大型企業(yè)印制的“飯菜票”就比較熟悉了。這些由商事機(jī)構(gòu)制作、發(fā)行的有固定面值，限于一定范圍內(nèi)流通使用的票證均可稱代價(jià)幣或代價(jià)券。在習(xí)慣上，紙質(zhì)的稱“券”，非紙質(zhì)的稱“幣”。

一般講，當(dāng)貨幣發(fā)展到一定程度，商家為經(jīng)營(yíng)上的方便，可以充代貨幣使用的幣或券也會(huì)隨之產(chǎn)生。不過，中國(guó)的代價(jià)幣歷史始于何時(shí)，似乎并沒有人去作認(rèn)真的研究。近代上海是發(fā)行流通代價(jià)幣最多的城市，上海代價(jià)幣也是一個(gè)值得研究和有趣的課題。

1 上海最早的“酒券”

“王寶和”是上海著名酒家，據(jù)上海方志記載，清乾隆年間，一位姓王的紹興人在南市咸瓜街開了家叫“寶裕”的酒棧，除了經(jīng)營(yíng)紹興黃酒批發(fā)，還經(jīng)營(yíng)堂吃。到清末，因兄弟分家，兄弟倆各拆“寶裕”招牌中一個(gè)字，分別開設(shè)“王寶和”與“王裕和”酒店，并均為上海名酒店。近代著名思想家王韜《瀛壖雜志》中講：清咸豐年間，“寶裕”的王老板為提高酒店的身價(jià)，促進(jìn)黃酒銷售，經(jīng)常邀請(qǐng)上海的文人騷客、社會(huì)名流到酒店吟詩作畫，留下的筆墨則由酒家收藏，而酒家另贈(zèng)酒券若干，任何人可以持酒券到“寶裕”消費(fèi)。這一操作方式引起了喜歡裝斯文的文人騷客的歡喜，他們經(jīng)常作客酒店，以所得酒券送人。當(dāng)時(shí)還有人對(duì)“寶裕”酒券作詩云：“獨(dú)能一洗書林習(xí)，不重錢神重酒兵。”這是我讀到的關(guān)于上海商家最早發(fā)行酒店代價(jià)券的記載，不過我沒有見到過“寶裕”發(fā)行的酒券，也不知道是否還有“寶裕”酒券存世。

2 妓院發(fā)行的“轎飯票”

對(duì)許多人來講，“轎飯票”一定是一個(gè)陌生的名詞，但在收藏界，尤其是錢幣收藏愛好者來講，“轎飯票”則是一個(gè)誘惑力很強(qiáng)的東西，目前存世的轎飯票不多，精品更少，單枚普通的轎飯票可以賣好幾百元，而珍稀品種則以“千”論價(jià)。

實(shí)際上轎飯票是清末民初上海高檔妓院、妓女自制的銅質(zhì)代價(jià)幣。清代和民國(guó)初，中國(guó)主要流通貨幣是白銀和銀元，銀子價(jià)貴，當(dāng)時(shí)一位全勞力男工一月的收入為3-5元銀元。銀元猶如今天的百元大鈔，使用起來不方便，于是同時(shí)流通輔助貨幣——銅元，銅元價(jià)賤，1元銀元可兌2000枚以上的銅元，所以銅元又像今天的分幣或角幣，攜帶和使用依然不方便。

清末的上海是中國(guó)妓業(yè)最發(fā)達(dá)的城市，業(yè)內(nèi)規(guī)定，雛妓出局必須由“烏師”(即琴師)肩掮而去，這種制度在民國(guó)初被廢除；長(zhǎng)三妓女出局，則必須有娘姨跟班，雇轎出行。業(yè)內(nèi)還規(guī)定，轎夫抬轎一趟收輿肩費(fèi)每人20文，一頂轎子兩個(gè)轎夫共40文，往返一趟就是80文。通常，一個(gè)下午或晚上，長(zhǎng)三妓女可應(yīng)多次局，于是跟班娘姨必須隨身攜帶數(shù)百文支付給轎夫的銅錢，當(dāng)時(shí)約75枚銅元合一市斤，幾百枚銅元就有幾斤重，隨身攜帶銅元也不是一件方便的事，于是有妓家請(qǐng)銅匠定制代幣，每枚代幣上鐫有妓女的花名，以及“銅元念枚”(滬方言二十的發(fā)音和寫法)，作為支付轎夫飯鈿的憑證，轎夫可以憑券到該妓女所在的妓院賬臺(tái)上兌換20文銅元，這種代幣也被叫作“轎飯票”。轎飯票的信譽(yù)很好，妓院相近或與妓院熟悉的商店都愿意接受轎飯票，于是，轎飯票也成了上海部分地區(qū)的流通貨幣。

妓院和妓女歡喜標(biāo)新立異和相互攀比，所以每個(gè)妓女的轎飯票形狀不一樣，有花籃、方勝、銷片、葫蘆等形狀，用材和制作也日益精致，許多轎飯票的制作成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的面值——“銅元念枚”。到了民國(guó)初年，隨著轎飯票品種不斷增加，它又成為民間收藏家競(jìng)相收藏的寶貝，妓家以高于面值的成本制作的轎飯票“只出不進(jìn)”，就停止制作。據(jù)《晶報(bào)》統(tǒng)計(jì)，上海有轎飯票品種約200種，我也只見到過二十幾種。

3 形形色色的禮券、兌換券

“鈔”的本字是“抄”，是抄寫、謄抄、印刷的意思，后來“鈔”或“鈔票”指紙質(zhì)印刷貨幣。雖然今人把中國(guó)鈔票的歷史追溯到宋代的“交子”，但實(shí)際上“交子”只是一種代表價(jià)值的憑證，相當(dāng)于銀行開出的支票，而不是流通貨幣。近代以后，外國(guó)設(shè)在中國(guó)的銀行發(fā)行標(biāo)有面值的紙鈔，1897年5月27日，中國(guó)人自辦的中國(guó)通商銀行在上海外灘7號(hào)正式開業(yè)，1898年發(fā)行以銀兩為面值的一兩、五兩、十兩、五十兩、一百兩和以銀元為面值的一元、五元、十元、五十元、一百元紙鈔，以后共有12家商業(yè)銀行獲準(zhǔn)發(fā)行紙鈔，這種紙鈔上印有“寶鈔”或“兌換券”字樣，同時(shí)還印有如“認(rèn)票不認(rèn)人”、“見票即兌”之類的文字，這種紙鈔實(shí)際上也是“兌換券”，是一種代價(jià)券，不是法定的流通貨幣，持票人可以持票到票面上指定的銀行兌換與面值相同的白銀或銀元，銀行必須遵守諾言——“認(rèn)票不認(rèn)人”，“見票即兌”。當(dāng)然，由于紙鈔攜帶、使用方便，一些信用好，資本足的銀行發(fā)行的“兌換券”被商家和市民接受而直接進(jìn)入流通。

4 舞廳的舞券

近代上海是商業(yè)高度發(fā)展的城市，代價(jià)幣或代價(jià)券的形式立即被商家利用為商業(yè)手段。如當(dāng)時(shí)商業(yè)交往中，有的商家企業(yè)為了拉攏有業(yè)務(wù)往來單位的業(yè)務(wù)員，逢年過節(jié)要向業(yè)務(wù)員送禮，如送禮品的話，可能有不受對(duì)方歡迎的尷尬；直接送錢，有可能被對(duì)方拒絕；最好的禮品就是可以到商場(chǎng)直接購物的禮券。于是上海的一些大公司就發(fā)行各種面值的禮券，商家企業(yè)向大公司購買禮券作為禮品贈(zèng)送給客戶，而客戶可憑禮券到大公司購物，多方方便，幾家得益。

代價(jià)券印發(fā)得較普遍的是舞廳，它既是一種門券又是一種代價(jià)券。舊上海的舞廳一律購券入場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)的如飲料服務(wù)也持門券購買，而且，上檔次的舞廳設(shè)有陪舞的舞女，舞女沒有工資，客人的饋贈(zèng)是舞女的主要收入來源，舞廳與舞女之間有約定，舞女不得收受客人的現(xiàn)金饋贈(zèng)，只能接受舞廳出售的舞券，舞女再以收到的舞券到賬臺(tái)上調(diào)換現(xiàn)金，通常舞女可以提取舞券面值的四成，另外六成則歸舞廳所有。按規(guī)定，客人邀請(qǐng)舞女伴舞支付舞券一張，而實(shí)際上，客人對(duì)自己鐘愛的舞女支付多倍的舞券是司空見慣的，據(jù)說，一位進(jìn)出高檔舞廳的優(yōu)秀舞女，月收入超過2000塊大洋是很普遍的事。

5 代價(jià)券泛濫的1939年

大多數(shù)上海人應(yīng)該還記得，上世紀(jì)80年代初，社會(huì)上流傳一種謠言，說是人民幣的分幣中含有白銀，部分地區(qū)的部分人在以高于面值的價(jià)格大量收購分幣，熔化后提煉白銀，瞬刻間造成上海分幣嚴(yán)重短缺的現(xiàn)象，分幣不足而使商業(yè)無法找零，嚴(yán)重影響正常的商業(yè)和社會(huì)秩序，如你拿一角的鈔票乘公交車，售票員無法找零，只好不賣票。中國(guó)人民銀行緊急大量印刷發(fā)行紙分幣，才緩和了找零困難的問題。

1937年八一三淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)后，除蘇州河北岸的租界外上海全部淪陷，租界猶如被大海包圍的“孤島”，抗日志士繼續(xù)利用這個(gè)“孤島”進(jìn)行抗日活動(dòng)。日偽為了破壞租界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，派人在上海大量收購銅元，“孤島”時(shí)期的租界立即因輔幣不足而處于混亂狀態(tài)。到了1939年6月，零鈔緊缺發(fā)展到最嚴(yán)重的程度，商店無零錢找給客人，只得以針線、火柴、糖果等小商品代充零錢找還給客人。過了一段時(shí)間后，許多人家中堆積了許多使用不完或根本不需要的小商品，他們?cè)僖矡o法接受商店以小商品代替零錢找零的辦法，于是，有的商家只得購進(jìn)大量小面值的郵票，以郵票代替找零。實(shí)際上許多人家也根本用不了許多郵票，市民又聯(lián)合起來抵制商家以郵票找零的辦法。有一種1939年上海聚成永油粉號(hào)(桐油石灰店)印制的代價(jià)券上還印有這樣一段說明：

茲因郵票易于損毀，授受之人時(shí)起違言，工商仕人等受無妄之損失者不勝枚舉，睹此情狀，實(shí)可傷心，故以代價(jià)券找零，請(qǐng)受者無拒，以待分幣發(fā)行，即將此券實(shí)行收回。

任何一家商家涉及找零，無零鈔找零嚴(yán)重影響商業(yè)和社會(huì)秩序，而動(dòng)蕩的局勢(shì)和混亂的社會(huì)秩序又使租界無法顧及到這一點(diǎn)，1939年后，有的大公司聯(lián)合起來統(tǒng)一印制和發(fā)行小額代價(jià)券，代替輔幣找零，小的商店則自行印制代價(jià)券，而更小的煙紙店本來需找零的額很小，不肯出大價(jià)鈿去印制代價(jià)幣，干脆找一些廢紙，刻幾枚有“一分”、“二分”的圖章，再打上商店或店主的私戳，就充當(dāng)代價(jià)券使用。一些代價(jià)券的背面還印有說明文字：

敬啟者，近因市上銅元缺乏，對(duì)于惠顧諸君購貨零找深感不便，本號(hào)為便利零找起見，特出臨時(shí)代價(jià)券……

據(jù)不完全估算，1939年至1942年的3年時(shí)間中，上海各商家印制、發(fā)行的代價(jià)券在2萬種以上。

代價(jià)幣、代價(jià)券從本質(zhì)上講并不是流通貨幣，只是商家制作、發(fā)行限時(shí)限地使用的有價(jià)證券。現(xiàn)代，電子貨幣已成為一種貨幣形式，商家利用現(xiàn)代電子技術(shù)制作、發(fā)行的固定面值，或可充值的各種磁卡，如公交的“一卡通”，商家的“便利卡”等，是一種現(xiàn)代版的代價(jià)幣。

同和泰錢莊兌換券

楓涇恒記糟坊代價(jià)券

“轎飯票”之一種

老大華舞廳代價(jià)幣

老半齋菜館代價(jià)券