系列連載：流通硬幣題材的選擇與幣面設(shè)計(jì)(下)

(文接上期B5版)
　　“莊重”表達(dá)了我國(guó)歷來(lái)對(duì)道德文化的傳承和塑造，我們的文化以莊重為美德，國(guó)為大家，一個(gè)國(guó)家的莊重形象能夠達(dá)到一種氣質(zhì)上的震懾，使人由此產(chǎn)生敬重；“厚重”體現(xiàn)文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，我國(guó)五千年文化發(fā)展，對(duì)世界文明發(fā)展有著非常深厚的、積極的推動(dòng)作用，具備了我們厚重的文化形象，表現(xiàn)在政治、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，從官方的到民間的，從沿海的到內(nèi)陸的，隨著地域的寬廣和不同層次的文化創(chuàng)造而“厚”，隨著五千年文明歷史的堆積而“重”；人民幣代表一個(gè)國(guó)家的形象，代表民生，代表社會(huì)發(fā)展，因此，我們的流通硬幣的藝術(shù)取向應(yīng)在這三個(gè)“重”字的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
　　四、流通硬幣的藝術(shù)表現(xiàn)
　　在流通硬幣的表現(xiàn)形式上，幾個(gè)大洲的風(fēng)格不一，主要?dú)w于本土的風(fēng)俗習(xí)慣、審美習(xí)慣以及各自的文化底蘊(yùn)。形式的表現(xiàn)上歐洲更為現(xiàn)代一些，主要在歐元的表現(xiàn)上使用了線條的表達(dá)，但縱觀古今中外，硬幣的形狀以圓形為主流，個(gè)別異型也是基于圓形基礎(chǔ)，這一方面是出于生產(chǎn)包裝和攜帶方便，同時(shí)也是一種習(xí)慣性認(rèn)識(shí)；硬幣圖案的刻畫還是以浮雕表現(xiàn)為主流，在社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這種表現(xiàn)方式是已經(jīng)被普遍接受了的使用習(xí)慣和審美習(xí)慣。 
 
　　歐元流通硬幣的幣面表現(xiàn)更為現(xiàn)代，這是根據(jù)圖案本身流線設(shè)計(jì)有關(guān)，同時(shí)它代表了一個(gè)大的政治群體，對(duì)文化的表現(xiàn)不能以某個(gè)國(guó)家定論，因此，它的抽象表現(xiàn)形式更具備了其本身的政治需要。 
 
　　非洲、大洋洲等國(guó)家的幣面設(shè)計(jì)較為飽滿，非洲很多國(guó)家的幣面設(shè)計(jì)非常特色，圖案非常飽滿，這和小國(guó)家小用量小產(chǎn)量有關(guān)，大洋洲國(guó)家的幣面處理的非�！八疂�(rùn)”，如澳大利亞流通硬幣，不管是動(dòng)物還是植物，對(duì)刻畫對(duì)象的處理上更加注重其本身質(zhì)感和藝術(shù)情感的表現(xiàn)，也就是處理的很“活”，有生命力。 
 
　　我們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上應(yīng)該盡量使幣面飽滿，一如我們飽滿的精神氣質(zhì)，考慮工藝的同時(shí)可以適當(dāng)促進(jìn)工藝更新，不管以抽象的還是寫實(shí)的設(shè)計(jì)手法，從設(shè)計(jì)圖稿到浮雕創(chuàng)作到模具處理，都要必不可少地融入創(chuàng)作者的藝術(shù)情感而不是簡(jiǎn)單的機(jī)器雕刻，任何一件作品，能感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人。

總 結(jié)
　　流通硬幣的選題比較難，因文化底蘊(yùn)的深厚而不知道該從哪一層進(jìn)行挖掘，因幅員遼闊而糾結(jié)從那一塊進(jìn)行取材，因此，我們流通硬幣的取材是一個(gè)值得深入探討研究的課題；表現(xiàn)形式上應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以現(xiàn)代手法設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)硬幣的時(shí)代感，以飽滿的藝術(shù)情感來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的高雅和硬幣的品質(zhì)，遵循三個(gè)“重”字表現(xiàn)出我們國(guó)家的文化內(nèi)涵和民族氣質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：
[1] 張馥.世界百國(guó)流通硬幣圖錄[M].濟(jì)南：齊魯書社，2006
[2] 中華人民共和國(guó)外交部錢幣協(xié)會(huì).世界現(xiàn)行硬幣圖冊(cè)[M].北京：中華書局