淡淡浮光掠過，一尊“供養菩薩”，蓮紋珠冠、姣美面龐，俯視人間，宛然一笑，于塵世間喧囂頓息，會心舒懷矣.....這是云岡石窟系列一公斤圓型銀幣于我們展現的“法相”。
　　紀念幣上的這尊供養菩薩，頭戴蓮花紋三珠冠，冠下束發垂肩，面容豐腴秀美，眉眼細長清秀，鼻翼俏媚，薄唇含笑，面相優美；衣著亦十分飄逸，我們可以看到薄如蟬翼的帔帛、細膩精致的瓔珞、清健優美的肌膚，既能賞其態，還能感其神。從菩薩的造型看，瘦骨清相、飄逸典雅，堪為云岡石窟中晚期的代表作，雖為菩薩，卻顯現實之美世俗之態，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。供養菩薩，由于不像脅侍菩薩有一定的法相和手印規定，藝術家們可以任意創造，所以在中國的佛教藝術史上，供養菩薩的形態比其他菩薩多，數量也非常之大。因此也不難理解，為何要以“供養菩薩”作為這枚大規格銀幣的表現主體�！捌兴_如宮娃”，紀念幣上這種以女性形象描繪菩薩的方式，顯示了云岡石窟特有的藝術風格，即雖為石雕，卻如血肉之軀，顯鮮活的生命氣息。菩薩左右兩側分別為白描粗線條展現的各式佛龕坐佛與立佛，工筆細繪與白描勾勒，相得益彰，不僅讓紀念幣畫面顯得更有層次感，也使觀賞人感受到佛國的莊嚴肅穆、菩薩的無上法相與世俗化的人文情致。
　　這枚大規格紀念銀幣的工藝處理也非常精致，分為四個層次：第一層次為左側平整的鏡面底面，數朵清俊的蓮花粲然飛舞，花瓣如濃墨輕染，以白銀材質的高貴素雅襯托佛相蓮花的高尚清潔，頗富禪意，亦強調視覺上凝厚肅穆的質感；第二層次為圍繞于“供養菩薩”的各式佛龕坐佛與立佛，采用了重噴砂工藝增強其質感，不僅把觀賞視線自然地聚焦于“供養菩薩”上，強調一種性質美；第三層次就是菩薩的衣著和裝飾物，采用輕噴砂處理，從重噴砂過度到輕噴砂，以重顯輕，更突出云岡石窟菩薩像服飾的飄逸感；第四層次就是菩薩主體形象，又是光滑的鏡面效果，愈映襯得菩薩冰肌玉膚，籠在如蟬翼般的紗衣下，秀骨清像，凸顯秀美而安詳的世俗化審美追求。如此層層遞進的工藝處理，表現神形兼備、優美無雙的菩薩像，面世一笑，照見五蘊諸法皆空無自性，足讓觀者“因而度脫一切痛苦”矣。
　　讓人頗覺遺憾的是，在四大佛教石窟中，云岡石窟因為自然破壞，包括風化、水蝕、地震；以及人為不重視，包括周邊環境的煤渣揚塵、半露天式的日照等等……，強悍的大自然和工業文明不斷侵蝕著這些古樸渾厚、美麗清秀的菩薩雕塑，真不希望我們的子孫今后只能