7月20日10:00~7月23日11:00，書法藝術(shù)（篆書）封裝金銀幣第三批抽簽報名開始啦！抽簽結(jié)果會在7月24日12:00之前公布！ 還沒搶到的藏友別急，這次抽簽有了新規(guī)則！保證你分分鐘搶到心愛的書法幣！
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書法藝術(shù)（篆書）金銀幣之啟示
啟示1：對于傳統(tǒng)文化，不是概念化、碎片化、簡單化地表現(xiàn)，而是更加精準(zhǔn)、更加全面地闡釋出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓。
不僅表現(xiàn)，還要提煉，提升，這是將金銀幣提升到文化產(chǎn)品的高度。
就看篆書紀(jì)念幣。這個題材，篆書是我國最古老的書體，從甲骨文開始算起，已有四千多年的歷史。但是在以往的金銀幣，乃至篆書題材的現(xiàn)代藝術(shù)品中，篆書一般只停留在“秦篆”這個單一素材里。
“眾人協(xié)田卜”甲骨
而篆書紀(jì)念幣，將“篆書”作為一個比較寬泛的概念，接受書法藝術(shù)體系中的最廣泛提法，將隸變之前的古文字全部歸入篆書。“以中國字體演進發(fā)展的甲骨文、大篆、小篆為表現(xiàn)脈絡(luò)，以甲骨文、金文、石鼓文、泰山石刻等典型作品為具體表現(xiàn)內(nèi)容，展現(xiàn)“甲骨文”“大篆”、“小篆”的經(jīng)典形態(tài)。”
書法藝術(shù)包括篆書的發(fā)展，本身就是一個過程，是一個體系。中國書法的藝術(shù)本質(zhì)，就是把“時間”凝固在“空間”里，是一種動態(tài)的美、發(fā)展的美。當(dāng)這個“時間”的發(fā)展過程，以一條完整、清晰的脈絡(luò)，展現(xiàn)在金銀幣的方寸之間，不僅體現(xiàn)了書法的藝術(shù)本質(zhì)，也將“篆書”完成了從古典寫意的元素，到現(xiàn)代表現(xiàn)的題材，這個本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，賦予了新的時代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代藝術(shù)相融合。
啟示2：篆書紀(jì)念幣，從內(nèi)容到形式，都非常豐富。對于題材的表現(xiàn)，不僅要有提煉，更要有提升。
從素材的選擇上，8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭是晚商時期甲骨文，150克長方形銀幣的西周大盂鼎銘文、30克銀幣的西周虢季子白盤局部銘文是西周時期青銅器金文，另外2枚30克銀幣上均是秦系文字。
先秦石鼓文是先秦時期最著名的石刻文字，開小篆之先聲，被稱為書家第一法則。而秦代泰山刻石局部文字，相傳為秦相李斯所書，是秦代小篆書法的經(jīng)典代表。而整套幣的正面則是西周金文。兼顧了不同年代、不同風(fēng)格、不同器物，不同書體，以歷史關(guān)系貫連串通起“篆書”的發(fā)展文脈。
從表現(xiàn)形式上，有提煉出來的具有某種精神象征性的漢字符號，譬如正面的西周金文“中國”，就是西周早期青銅器何尊的底部銘文中提煉出來的，這里的“中國”二字之所以具有精神象征性，因為“中國”二字作為一個詞組的最早出現(xiàn)，也因為中央電視臺紀(jì)錄片《國寶檔案》的介紹而廣為人知，可以說是早期篆書體系中最經(jīng)典的漢字符號；也有以拓片形式表現(xiàn)的，譬如8克金幣是卜骨刻辭整拓片，150克銀幣是青銅器銘文整拓片，30克銀幣則是石鼓文、泰山石刻文的局部拓片，除此以外，每枚幣面上還有篆刻鈐印。兼顧到了篆書在不同環(huán)境、不同位置、不同視覺空間上的形質(zhì)特征，將形式與背景細(xì)化成多種組合方式，有解構(gòu)也有建構(gòu)，有再現(xiàn)也有創(chuàng)造，提供了篆書藝術(shù)的最大表現(xiàn)價值，讓我們既可以欣賞到篆書在筆畫間關(guān)系的變化，也能欣賞篆書在不同表現(xiàn)下的空間形態(tài)。這樣深度挖掘和表現(xiàn)篆書的形式之美，不但內(nèi)容上得到了擴展，而且在意蘊上得到了進一步的開掘。
從書體風(fēng)格上，8克金幣的商代眾人協(xié)田卜骨刻辭以線刻表現(xiàn)這篇卜骨刻辭典型的單刀契刻特征，筆道剛勁有力，字體瘦勁挺拔，通篇布局疏落，體現(xiàn)出清新高古的自然美感；150克長方形銀幣的西周大盂鼎銘文則體現(xiàn)用筆方圓兼?zhèn)洌藝?yán)凝重，具有很強的裝飾韻味與節(jié)奏韻律，在質(zhì)樸平實中顯現(xiàn)出宏偉莊嚴(yán)之相；30克銀幣的先秦石鼓文字，則是“體象卓然，殊今異古；落落珠玉，飄飄纓組”的“小篆之祖”氣象；而另一枚30克銀幣上的秦代泰山刻石小篆，則又以字形公正勻稱，線條圓健似鐵而見長。通過不同風(fēng)格的篆書書體，來追索文字形成之初的生命源頭，表現(xiàn)書法藝術(shù)誕生之初的靈性和詩意。
除了這些歷史經(jīng)典作品的再呈現(xiàn)，幣面上還出現(xiàn)了著名書法、篆刻家蘇士澍先生為篆書紀(jì)念幣專門篆刻的“中國書法藝術(shù)”朱文印章，這個細(xì)節(jié)是篆書紀(jì)念幣在設(shè)計的誠意上最具體表現(xiàn)，讓整套幣既有“歷史感”，又有“現(xiàn)場感”，既反映了厚重的歷史發(fā)展脈絡(luò)，又充實了時代現(xiàn)實內(nèi)容，現(xiàn)代的審美、現(xiàn)代的感情表現(xiàn)在現(xiàn)代的篆刻印章里，由此，不僅表達和呈現(xiàn)了“篆書”在歷史成象之初的美，也反映了書法藝術(shù)的探索和發(fā)展。這種提煉、發(fā)展、學(xué)習(xí)，從設(shè)計層面上講，才是真正有靈性的、鮮活的。
啟示3：藝術(shù)表現(xiàn)，要和題材本質(zhì)相得益彰。
就像篆書幣，道法自然、樸拙無華的幣面呈現(xiàn)，真正體現(xiàn)了篆書的形式美學(xué)。
它的藝術(shù)風(fēng)格典雅素凈,設(shè)計簡練淳樸, 黑白兩色、變化無窮，脫胎的正是“道法自然”的中國美學(xué)思想，尤其是篆書，最講究的就是入筆簡而凝重，行筆樸實無華，收筆不作雕飾，一種教化之外的自然意趣。
篆書紀(jì)念幣在幣面呈現(xiàn)上，恰到好處的把握住了這份樸實無華、自然天成。雖然構(gòu)圖上多有變化、素材也很豐富，但是鏡面、噴砂、多層次噴砂這些最基礎(chǔ)工藝的表現(xiàn)，以黃金白銀的底色代宣紙，以金屬凹凸浮雕代墨拓印，以起伏變化的浮雕來表現(xiàn)墨色變化，以最簡單黑白兩色的分割，以冷靜克制的藝術(shù)表達，來表現(xiàn)書法的意之正、韻之正、氣之正，線條在運行中的輕重緩急，不同風(fēng)格書體的韻律節(jié)奏， 使我們欣賞到最純正最自然的篆書之美。
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