關(guān)鍵詞：生肖文化 生肖金銀幣 設(shè)計變遷 文化價值
摘 要：以中國現(xiàn)代金銀幣中生肖題材金銀幣為研究對象，從設(shè)計、時代文化特色等角度，闡釋中國生肖文化與生肖金銀幣的融合，從中找出四輪生肖幣各具特點(diǎn)的生肖文化表現(xiàn)方法，從而發(fā)現(xiàn)生肖文化在生肖金銀幣收藏投資中的潛在價值。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二生肖是中國人民智慧的結(jié)晶，深深根植于中華文化土壤之中。生肖文化，儼然已經(jīng)是中國文化的一種代表性符號，而且涉及各個方面，具有巨大的藝術(shù)價值。
一直以來，生肖題材的錢幣、紀(jì)念紙鈔、銅章乃至郵票等，都是收藏市場中經(jīng)久不衰的熱門品種。生肖文化在現(xiàn)代得以傳承發(fā)揚(yáng)，也是得益于這些藝術(shù)收藏品的不斷推陳出新，不但賦予生肖文化以全新的時代內(nèi)涵，而且也為百姓的文化生活提供了有益補(bǔ)充，又能夠通過藝術(shù)收藏來創(chuàng)造出不菲的經(jīng)濟(jì)價值。
中國金銀紀(jì)念幣，因?yàn)榫哂胸S富的文化和歷史內(nèi)涵，既要繼承傳統(tǒng)又要善于革新，才能取得生動的藝術(shù)效果和豐厚社會效益，達(dá)到其發(fā)行生產(chǎn)的目的，與生肖文化的現(xiàn)代推廣不謀而合，因此，生肖題材金銀紀(jì)念幣，又具有很特殊的地位和影響力。
生肖題材金銀幣從1981年辛酉（雞）年開始，到1992壬申（猴）年為止，十二年一輪回，是第一輪；從1993年癸酉（雞）年開始，到2004年甲申（猴）年為止，又是十二年一輪回，是第二輪；從2005年到2016年，又發(fā)行了第三輪；而從2017年開始，生肖題材的第四輪又拉來新的帷幕。
第一輪生肖幣是老精稀的經(jīng)典代表
首輪生肖題材金銀幣是老精稀的經(jīng)典代表，它將中國近現(xiàn)代最杰出國畫大師們的精品生肖題材繪畫作品通過深淺浮雕的精細(xì)演繹，搬上紀(jì)念幣的舞臺，因?yàn)檫@套幣在整個金銀幣發(fā)展歷程中，也擁有特殊屬性和超然地位。
首輪生肖金銀幣選取國畫作品為原形，以徐悲鴻先生所倡導(dǎo)的“真、善、美”為選取創(chuàng)作藍(lán)本之要則，從辛酉（雞）年開始，分別選用了徐悲鴻《雄雞圖》、劉繼卣特別為該套幣發(fā)行所繪制的《立犬圖》、徐悲鴻所繪《雙豬圖》、齊白石的《鼠與秋實(shí)圖》、韓滉的《五牛圖》、何香凝女士的《猛虎圖》、劉繼卣先生的《雙兔圖》、北京北海九龍壁、齊白石的《蛇草圖》、徐悲鴻的《奔馬》，趙少昂的《祥羊圖》、齊白石的《白猿戲桃圖》，藝術(shù)風(fēng)格包容了傳神、凝練、厚實(shí)、精巧，寫實(shí)與裝飾風(fēng)格相結(jié)合，可謂是中華民族生肖題材繪畫經(jīng)典作品在金銀幣上的集大成之作。
而首輪生肖金銀幣的背面圖案，集合反映了中國古代建筑史上的翹楚之作，包括北京北海白塔景觀、北京天壇祈年殿、頤和園、北京前門、頤和園著名水上建筑石舫、故宮太和殿、武漢黃鶴樓、萬里長城、山海關(guān)“天下第一關(guān)”城樓、曲阜孔廟大成殿、岳陽樓、滕王閣，幾乎是一部方寸之間鮮活的中國古建筑文化史；這套生肖金銀幣的設(shè)計、雕刻過程中既傳承了民族傳統(tǒng)造型藝術(shù)傳統(tǒng)，又大量吸收借鑒了國外先進(jìn)的鑄幣工藝，注重保留大師名作、古代名建筑的藝術(shù)原韻，又依據(jù)圓融的金屬浮雕工藝，進(jìn)行了極富藝術(shù)感染力的再詮釋，無愧于迄今為止，中國現(xiàn)代金銀幣中的經(jīng)典之作。
第二輪生肖幣是經(jīng)典的延續(xù)
從1993年癸酉（雞）年開始的第二輪生肖金銀幣也沿用了首輪生肖幣的經(jīng)典設(shè)計風(fēng)格，仍然采用正面“名家名畫”、背面“古典建筑”的圖案模式，以其中最具有代表性，也是老精稀幣代表的梅花形生肖金銀幣為例，從1993年癸酉（雞）年開始，到2004年甲申（猴）年為止，正面的主題圖案依次為西安鼓樓、沈陽故宮鳳凰樓、雍和宮萬福樓、成都望江樓、南京明遠(yuǎn)樓、長城八達(dá)嶺樓景、上海豫園、楊州五亭橋、鸛雀樓、沈陽故宮大政殿、漢代象形羊紋瓦蘭及稻穗裝飾、中國民族剪紙猴裝飾；背面的主題圖案則依次為徐悲鴻的《雄雞圖》、劉奎齢的《寵犬圖》、黃胄的《雙豬圖》、齊白石的《鼠食圖》、馬晉的《牛圖》、張善孑的《虎嘯圖》以及馬晉的桂兔、祥龍、盤蛇、奔馬、雙羊、猴與桃等。
前面兩輪生肖金銀幣的發(fā)行，凝結(jié)著中國國畫大師、錢幣設(shè)計大師、造幣工藝者集體的創(chuàng)造性智力和手工操作的技藝和體力，它們的創(chuàng)造性成分技巧高、工藝難度大，所產(chǎn)生的審美情趣和文化底蘊(yùn)，為金銀幣收藏者乃至社會公眾所高度認(rèn)同與廣泛接受。
而且由于時代的原因，前面兩輪生肖幣的市場發(fā)展?fàn)顟B(tài)也代表著中國金銀幣市場的早期發(fā)展特點(diǎn)：成為國家吸收外匯的途徑之一，一直保持著出口多于內(nèi)銷的境況。首輪生肖金銀幣，由于發(fā)行沉淀范圍太廣，成套收集困難，據(jù)不完全統(tǒng)計，成套不足3000套。第二輪生肖金銀幣，也以其中的梅花形金銀幣為例，梅花金幣與梅花銀幣的成套不足1500套、5000套。強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)、名家名畫的號召力、出色的設(shè)計水準(zhǔn)以及當(dāng)時條件下先進(jìn)的加工技藝，再加上出口海外市場導(dǎo)致國內(nèi)極為有限的市場存量，也決定了前兩輪生肖金銀幣，尤其是首輪生肖金銀幣，不僅是老精細(xì)的代表，也是早期金銀幣市場財富神話的重要創(chuàng)造者！
更強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性和多元化的第三輪生肖金銀幣
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國文化輸出力度的加大，生肖文化影響波及更多國家和地區(qū)，金銀幣的藝術(shù)收藏屬性進(jìn)一步得到深入開發(fā)。從2005年癸未（羊）年金銀幣開始的第三輪生肖金銀幣，在圖稿設(shè)計上更強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性和多元化，從中可以更加直觀地感受到生肖作為中國傳統(tǒng)文化，與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的豐富藝術(shù)價值。觸類旁通，我們通過這套生肖幣，不僅可以看到生肖文化，也可以剪紙、泥塑、窗花、青銅器等其他傳統(tǒng)文化品類的影響。
從2005年癸未（羊）年金銀幣到2016丙申(猴)年金銀幣的第三輪生肖金銀幣中，中國金幣設(shè)計者們運(yùn)用寫實(shí)與想象相結(jié)合的藝術(shù)手法，大膽地從剪紙藝術(shù)、青銅器藝術(shù)、糖人藝術(shù)、瓦當(dāng)藝術(shù)乃至紋飾藝術(shù)中，抽取出與生肖文化完全吻合，渾然天成的藝術(shù)造型元素，除了盡可能地保持這些傳統(tǒng)民俗藝術(shù)在表現(xiàn)風(fēng)格上的基本特征，也將其與生肖形象的結(jié)合作了一定的藝術(shù)加工。
這樣的藝術(shù)表現(xiàn)至少達(dá)到了兩個目的：一是將中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的不同門類藝術(shù)與生肖文化相結(jié)合，刻畫出生肖形象在具象抽象上的不同方面，更豐滿了生肖形象；二是將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與金銀幣相結(jié)合，將傳統(tǒng)民俗文化依附在可被現(xiàn)代消費(fèi)者接受的物質(zhì)產(chǎn)品上，進(jìn)行流通傳播。有很多這套金銀幣的收藏者，尤其是80后一代年輕收藏者，借此重新激發(fā)了對剪紙、糖人、紋飾藝術(shù)等等這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。
變革正在發(fā)生中的第四輪生肖金銀幣
進(jìn)入21世紀(jì)，中國金銀幣也發(fā)生了從量變到質(zhì)變的革新。生肖金銀幣更是如此。已經(jīng)不再是國家賺取外匯的應(yīng)景品種，而成為中國老百姓豐富文化生活的重要載體和中國文化走出去的宣傳名片。需求內(nèi)容的多樣性也帶來表現(xiàn)形式的多樣性。
第四輪生肖幣業(yè)已發(fā)行兩組，2017丁酉（雞）年金銀幣和2018年己亥（豬）年金銀幣，從這兩組幣來看，第四輪生肖幣除了保留了第三輪生肖幣對于傳統(tǒng)文化的多元采掘和運(yùn)用之外，也更注重視覺欣賞性和藝術(shù)表現(xiàn)性。
其中的本色系列生肖幣，通過透視和錯覺等方法向人們展示較抽象的空間效果。將寫實(shí)生肖形象與裝飾手法繪就的寫意生肖形象做組合，構(gòu)圖簡潔明快，平衡生動。從裝飾技法上來看，化用于中國傳統(tǒng)的線刻磚畫藝術(shù)。因?yàn)檫@樣的藝術(shù)表達(dá)，讓生肖雞和生肖豬，在金銀幣方寸間是超脫了動物學(xué)范疇，而傾向于其生肖圖騰形象的塑造，更具有神性和文化性。這種設(shè)計上的變化，又衍生出生肖文化在文化上的又一個屬性——即圖騰文化，因?yàn)樽渣S帝開始，中國十二生肖文化的發(fā)展就伴生著神秘的圖騰崇拜，每一種生肖文化形象，都代表著不同的圖騰文化信仰，有其更深層次的文化意義。所以第四輪生肖幣從目前已經(jīng)發(fā)行的兩組幣來看，更強(qiáng)調(diào)其文化性和藝術(shù)性，也將生肖文化乃至中國傳統(tǒng)文化在金銀幣上的表現(xiàn)又推進(jìn)到一個更高的層面、一個更深的領(lǐng)域。通過這種圖騰形象的強(qiáng)化和吉祥祥瑞紋飾的巧妙嵌入，更應(yīng)該把生肖形象看作中國人寄托其間的生存繁衍、發(fā)展強(qiáng)大的本能理想，更是生肖文化永恒生命力的具象表現(xiàn)。而藝術(shù)表現(xiàn)上，畫面構(gòu)圖不僅講究對比呼應(yīng)，更講究內(nèi)在的脈絡(luò)氣流，靜態(tài)的畫面因?yàn)榫实臉?gòu)圖，產(chǎn)生一股無形卻永恒的氣流，貫穿畫面滲透畫意，正因?yàn)檫@樣的藝術(shù)表達(dá)，才讓生肖雞、生肖豬不僅僅是自然界我們熟悉的家禽，而成為中華民族的圖騰精神象征之一。
而其中的彩色生肖幣，表現(xiàn)手法接近中國民間的套色剪紙藝術(shù)，飽含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。生肖雞、生肖豬各部分修飾滿了色彩絢麗的牡丹紋和祥云紋，色彩豐富而明亮，金屬雕塑低調(diào)而含蓄，追求更強(qiáng)烈更飽滿的色彩對比，具有濃郁的浪漫主義色彩和中國民間鄉(xiāng)土色彩。
綜上所述，生肖金銀幣跨越80年代、90年代，21世紀(jì)的第一個十年，走到了今天，它的延續(xù)發(fā)行，不僅是對中國生肖文化的逐漸深入挖掘，也代表著中國文化意識、工藝技術(shù)水平，美學(xué)思考、民族自信覺醒等多方面的演變與進(jìn)步。在生肖金銀幣上，蘊(yùn)含著我們對自己這個民族，包括生肖文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的梳理和價值判斷，它的文化傳播意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念幣本身。
與生肖金銀幣有異曲同工之妙的還有生肖流通紀(jì)念幣，第二輪生肖流通紀(jì)念幣以二羊?yàn)槭�，正在陸續(xù)發(fā)行。二羊發(fā)行量為8000萬枚，之后二猴始，為進(jìn)一步宣傳生肖文化，發(fā)行量擴(kuò)容較大。而二羊今年在市面上出現(xiàn)了“三羊開泰”NGC評級幣產(chǎn)品，非常具有創(chuàng)意，不僅使生肖流通紀(jì)念幣有了一種全新的藏品屬性，更讓中國的生肖文化得到進(jìn)一步的挖掘，藏品創(chuàng)意與文化價值獲得了全新的生命力！
而生肖幣與其他投資工具甚至收藏品不同的是，它們由于深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，而且迎合了中國文化大發(fā)展大繁榮大輸出的時代背景。它的未來，尤為可期。
本文為浙江省收藏協(xié)會泉友會現(xiàn)代貨幣專委會舉辦的“錢幣與生肖文化”征文活動一等獎。作者胡玲燕，華東師范大學(xué)碩士研究生，現(xiàn)任中國集幣在線總監(jiān)，《中國·錢幣界》雜志副總編，從事收藏行業(yè)8年。
