金銀幣最近的熱點非平遙古城莫屬，仿佛大街小巷皆談韋陀。是的，“你若真修，我必護法”，小集也著了迷般開始做宗教文化的功課。
關(guān)于韋陀
韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天。韋陀菩薩是護持正法的一位大菩薩。
佛經(jīng)有云：韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深，寶杵鎮(zhèn)魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。“你若真修，我必護法”，這是傳喜法師在開示中對韋馱菩薩的形容，在佛教中，是一位地位卓然的護法神。
銀幣上的韋陀
“韋馱”塑像，雖然不是雙林寺的主像，卻被歷史學(xué)界評價為“明代乃至中國傳統(tǒng)雕塑的傳世佳作之一，是中華民族先進文化的結(jié)晶。它凝聚了民族性的藝術(shù)特點，且有著極高的美學(xué)價值，是民族藝術(shù)的瑰寶。”
“亦男亦女，武而不魯”。學(xué)界在評價這尊韋馱塑像造型時，最常用的就是這個八字評語。這是韋馱塑像相較于雙林寺乃至其他同時代佛像雕塑的最大特色，宗教氣勢的外放和世俗氣質(zhì)的內(nèi)斂保持了一個完美的平衡狀態(tài)。
平遙古城與雙林寺與韋陀
1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次會議在那不勒斯城通過決議：將平遙古城（一城兩寺：平遙古城以及雙林寺、鎮(zhèn)國寺）列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為人類共同的文化財富。
平遙古城墻是我國現(xiàn)存最完整的縣級城池。其歷史追溯至西周宣王時期，北魏時期郡縣合并，形成平遙縣建制，明洪武年間擴建加固，形成現(xiàn)存基本形態(tài)。整座城墻由墻身、馬面、擋馬墻、垛口、城門以及甕城構(gòu)成。城墻頂部的附屬物有敵樓、角樓、城樓、魁星樓、文昌閣、點將臺。環(huán)城共有敵樓72座，垛口3000個。寓意孔子“三千弟子，七十二賢”。這種儒家思想的布局是在清咸豐年間才形成的，反映了先民崇文尚商的傳統(tǒng)思想。
方寸之悟
30克銀幣上的這尊護法神，似乎洞悉了世間的一切喜樂悲苦，有時如父有時又如母，有時好像在不可測度的沉思中，有時又似乎憐愛眾生的悲苦掙扎。“你若真修，我必護法”，它到底在表達(dá)玄之又玄、高深不可揣度的宗教情緒，端看觀者自己的心緒。但是無論它的外部表情如何，我們都可以看出其外在的威嚴(yán)肅穆，與靜穆慈和的和諧。
世間皆談韋陀，一種守護與安心罷了。
