也，南方者為之勝。”傳為東晉學(xué)者葛洪著的《西京雜記》記載:“漢武帝時(shí)，身毒國(guó)獻(xiàn)連環(huán)羈，皆以玉為之，瑪瑙石為勒……”顯然，王嘉和葛洪又把瑪瑙當(dāng)成石了。到了明代，著名科學(xué)家宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》記載:“凡瑪瑙非石非玉。中國(guó)產(chǎn)處頗多，種類(lèi)以十余計(jì)……”宋應(yīng)星認(rèn)為瑪瑙既不是玉，也不是石。

　　然而，如果古人認(rèn)為瑪瑙是玉，是寶，字體應(yīng)為“瑪瑙”；如果是石，字體應(yīng)為“碼碯”。南北朝時(shí)期后秦學(xué)者鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》就是這么認(rèn)為的:“馬腦，……以是寶類(lèi)，故字從玉，或如石類(lèi)，字或從石。”

　　瑪瑙屬?gòu)V義之玉但非真玉

　　我們應(yīng)如何看史上這場(chǎng)曠日持久的大爭(zhēng)論呢？中國(guó)歷史上關(guān)于瑪瑙的幾種觀(guān)點(diǎn)——玉屬、石次玉和非石非玉都是有道理的，都有著深刻的玉石學(xué)和文字學(xué)含義，反映了古人關(guān)于玉石的分類(lèi)學(xué)觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)此，王春云博士的研究也認(rèn)為:既然東漢以前的歷史文獻(xiàn)已經(jīng)稱(chēng)瑪瑙為“赤玉”或“赤瓊”，這本身就已表明瑪瑙當(dāng)然屬于玉，所以東漢以后的字書(shū)已經(jīng)把“瑪”和“瑙”歸屬到玉部文字之中了。但是，瑪瑙具體屬于廣義玉部文字的哪個(gè)門(mén)類(lèi)，比如寶玉、美玉、玉、玉屬、似玉之石或者石之似玉？這還需要進(jìn)一步研究。

　　顯而易見(jiàn)的是，瑪瑙不完全具備古代定義真玉的“五德”(潤(rùn)澤以溫；解理自外，可以知中；其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞；不撓而折；銳廉而不忮)，不能算是“寶玉”或“美玉”。那么剩下的可能就是“玉屬”或“似玉之石”了。這樣一來(lái)，說(shuō)瑪瑙是“玉屬”是對(duì)的，說(shuō)瑪瑙是“似玉之石”也不會(huì)有錯(cuò)——或許這正是瑪瑙的魅力所在。

　　事實(shí)上，瑪瑙具備寶石所必須具有的三大特征:顏色花紋美麗，質(zhì)地縝密堅(jiān)硬，自然產(chǎn)出也是稀有，因此當(dāng)然是玉石的一種，是一種廣義的玉，但不是狹義的玉——真玉。

　　鑒別: 真瑪瑙色艷硬度高 假瑪瑙透明像玻璃

　　目前，瑪瑙的價(jià)格雖然不高，但市場(chǎng)上仍有大量的假瑪瑙存在，主要是合成瑪瑙，有玻璃質(zhì)的和塑料質(zhì)的，也有石質(zhì)的。雖然假瑪瑙的紋理、色澤度可與天然瑪瑙相媲美，但其經(jīng)濟(jì)價(jià)值與投資價(jià)值幾乎為零。如要鑒別真假瑪瑙，可從制品的質(zhì)地、透明度、花紋、顏色、重量和溫度等幾方面入手。

　　質(zhì)地:真瑪瑙硬度偏高，較由玻璃、塑料或石料彷制的假瑪瑙硬，可用刻劃的方法進(jìn)行檢驗(yàn)。此外，真瑪瑙表面少有瑕疵，而假瑪瑙表面瑕疵較多。

　　透明度:真瑪瑙透明度不高，有溷沌感覺(jué)，有時(shí)可以看見(jiàn)自然水線(xiàn)或“云彩”；人工合成的瑪瑙透明度好，有些像玻璃球。