脫離的人類第二次勞動(dòng)分工，隨著第二次社會(huì)大分工，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)和一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的商人階級(jí)。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的聚落演化而產(chǎn)生的“蓄水池”作用，城市逐步成為區(qū)域的政治軍事中心，故而從防御和保護(hù)目的出發(fā)，加強(qiáng)城市的軍事防守功能而興建環(huán)繞城墻，因此城墻和市場(chǎng)的有無(wú)被視為判斷某個(gè)聚落是否為城市的標(biāo)準(zhǔn)。

古代城市是文明起源的重要因素，是從氏族社會(huì)邁入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。城市通過(guò)它集中物質(zhì)的和文化的力量，擴(kuò)大了所有人類活動(dòng)的范圍，加速了人類交往的速度。歷史上、近現(xiàn)代，城市社會(huì)的變化與農(nóng)牧區(qū)域相比較，創(chuàng)造、繼承和發(fā)展，留給人類社會(huì)成為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有形或無(wú)形的遺產(chǎn)具備了體量大、速度快、品類豐富等特點(diǎn)�！俺鞘惺怯捎谌说幕顒�(dòng)而產(chǎn)生的最為重要的地理現(xiàn)象之一，城市從其起源時(shí)代開始就以適應(yīng)不斷變化的人類需求和復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展形式，用具體特殊的空間結(jié)構(gòu)來(lái)貯存并流傳人類文明的成果”。因此，可以說(shuō)人類歷史的進(jìn)程和文化的載體主要是由城市文明來(lái)體現(xiàn)的。

城市金銀綜合章

這款世博紀(jì)念章的設(shè)計(jì)和圖案選用雖然有點(diǎn)拿來(lái)主義感覺(jué)，但由于選用很具代表性的地標(biāo)式建筑作為背圖視覺(jué)效果的圖案本身就很經(jīng)典，很中國(guó)，因此很有說(shuō)服力。與外灘相呼應(yīng)的世博中國(guó)館圖案，在紀(jì)念章中區(qū)圖案中定位偏正結(jié)構(gòu)，居中不失當(dāng)，宣示了世博會(huì)舉辦的所在地，展演了中國(guó)傳統(tǒng)城垣和現(xiàn)代城市的建筑體式；雕刻工藝很好的利用了視覺(jué)對(duì)光線明暗變化的反映，特意突出原建筑層檐出挑的斗拱梁枋承重的美學(xué)效果，使映入眼簾的建筑顯得堂皇而大氣磅礴。正圖是中國(guó)館的符號(hào)式圖形設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約明朗，“世博會(huì)在中國(guó)”的寓意已是“昭然若揭”不言而喻。總體圖案像一條縱貫線自上而下，好景連連，如同觀賞香車美女，可以測(cè)試一個(gè)人的瞳孔擴(kuò)張程度一樣，好的作品能起到擴(kuò)張瞳孔的作用，自然也更能抓住和吸引集藏愛好者的心。