相對(duì)世界遺產(chǎn)——大足石刻兩枚金幣對(duì)于千手觀音與日月觀音的特寫式表現(xiàn)，該組紀(jì)念幣的銀幣，轉(zhuǎn)向了一種更恢弘的視角。兩枚銀幣的縱深視覺(jué)營(yíng)造，使銀幣畫面獲得了卓絕的空間表達(dá)藝術(shù)。
釋迦涅槃圣跡圖是大足石刻最具代表性、最宏偉的一尊宋代造像，一公斤銀幣的幣圖就是“釋迦涅槃圣跡圖”造像，并刊“大足石刻·釋迦涅槃圣跡圖”字樣及面額。這尊釋迦涅槃圣跡圖造像，實(shí)際總長(zhǎng)31米，佛頭在北佛足位南佛面朝西，采取右側(cè)臥的姿勢(shì)，膝部以下則沒(méi)入南壁巖石中，以示佛大不可度量。這是大規(guī)格銀幣，幣面開(kāi)闊，所以基本保留了這尊宏偉至極佛祖造像的主體部分。銀幣采取了開(kāi)闊疏朗的布局風(fēng)格，有至大，有至小，也有至美。至大是畫面中央的右側(cè)臥佛造像，由北向南的橫臥之資，佛面向我佛背靠山，與真實(shí)造像完全一致；至小是指細(xì)節(jié)，包括釋迦摩尼的面部、身體部分均雕刻得非常細(xì)膩清晰，尤其是佛祖尊嚴(yán)圣威又慈悲無(wú)邊的面部神態(tài)和安適和諧的臥睡姿態(tài)都表現(xiàn)得完整到位，佛祖身上的寬博佛衣、如云卷舒展的頭發(fā)也雕刻得纖毫畢現(xiàn)。而位于佛祖身前身后的聲聞、菩薩、帝釋和護(hù)法等法尊侍者雖然在個(gè)體體積上占據(jù)了很小位置，但是每一尊均表現(xiàn)得風(fēng)格姿態(tài)無(wú)一雷同，尤其是畫面近前的幾位菩薩尊者，仔細(xì)鑒賞的話，可看出其面部神情肅穆，隱有悲痛超脫的宗教色彩，襯托出釋迦摩尼涅槃時(shí)的圣潔氛圍。銀幣的下方，設(shè)計(jì)者還巧有心思地用幾根線繪線條勾勒出九曲黃河，用含蓄的筆法表現(xiàn)出釋迦摩尼涅槃時(shí)，為了阻止弟子送行，佛祖用手一揮而出洶涌黃河，交代了佛家對(duì)于生死涅槃的宗教理念：若證得無(wú)我空性,即入涅槃之大定,從此不受生死輪回的業(yè)力驅(qū)使,真正獲得生命的大解放大自在。這枚大規(guī)格銀幣有宏大的構(gòu)圖、有細(xì)膩真實(shí)的刻畫，也有深邃超脫的宗教意境，是近年來(lái)宗教題材的精品之作，因此上市后也成為非常搶手的收藏精品。
30克銀幣的主圖是大足石刻“寶頂山”景觀造型，并刊“大足石刻·寶頂山”字樣及面額。這枚銀幣的構(gòu)圖展開(kāi)如古樸深遠(yuǎn)的山水畫卷，畫面左側(cè)是寶頂山最著名的摩崖石刻造像，表現(xiàn)了不同內(nèi)容和不同風(fēng)格的佛經(jīng)典故，也演繹著不同的佛理佛法。雖然這個(gè)系列造像群人物場(chǎng)景眾多，但是每尊菩薩每個(gè)人物都交代得很清楚。畫面右側(cè)是被崖刻密林包圍中高聳的萬(wàn)歲樓，萬(wàn)歲樓的最高點(diǎn)又與畫面遠(yuǎn)處的佛樓之頂形成一條直線，畫面中部則是以曲折蜿蜒向遠(yuǎn)處伸展的空曠山林。整個(gè)銀幣畫面，兩線一面的格局分明，虛實(shí)相生的妙境生成，深沉的佛法法理中又蘊(yùn)藏了自然自如的自然天相，不僅增加了寶頂山摩崖石刻這個(gè)表現(xiàn)主題的藝術(shù)想象空間，能夠讓人深刻感受到追求心靈自由所需的艱難堅(jiān)韌，以及人間浮沉人事變遷，仍然能夠從容面對(duì)的佛法解說(shuō)。這枚銀幣在設(shè)計(jì)上能夠把表現(xiàn)性的主題內(nèi)容和抒情化的表現(xiàn)格調(diào)結(jié)合在一起，又使銀幣畫面能夠在深邃悠遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍中傳達(dá)出一種宗教精神的追求守望。（供稿：裕隆控股集團(tuán)有限公司 作者：李蘊(yùn)）
