千年佛國自此始，方寸神游亦此始——賞佛教圣地（普陀山）一公斤紀念金幣 |
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“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈被大千，普陀新景光照千秋”，世間千萬信眾皆稱如是。
一公斤圓形紀念金幣是中國佛教圣地（普陀山）系列金銀幣的重心，其表現的主題自然也是佛教圣地、觀音道場—普陀山的重心。屹立于這枚大規格紀念金幣的“南海觀音”塑像立于普陀山前方的山崗之上，這里恰是當年日僧慧鍔留不肯去觀音的新羅礁上首龍灣崗墩。她位于翠木青障之中，是普陀山這座東海佛國的標志所在。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。明萬歷三十五年（1607）周應賓修《普陀山志》載：“梁貞明二年，日本僧慧鍔得觀音相于五臺山，將歸日本，舟觸新羅礁，蓮花擋洋，舟蔽不前，鍔禱曰：‘使我國眾生無緣見佛，當從所向建立精藍。’有頃，舟向潮音洞泊焉。有居民張氏目睹斯異，遂舍所居，筑室奉之，號為‘不肯去觀音院’。”此說傳至清代，被刻上雍正御碑，成為定論。千年佛國，觀音道場，正是由此而來。所以我們也從這枚氣勢宏大、氣象萬千的“南海觀音”立像紀念幣開始，開啟方寸之間的佛教圣地神游。
從這枚金幣的幣面設計欣賞，它很完美地體現出了觀音信仰文化特有的形式美與秩序美，首先是觀音立像與它所處的環境，觀音形象高大莊嚴，盡現了觀音菩薩的慈悲與柔美，佛像整體線條流暢，背景遠山淼茫，云海飄渺，充分體現了海、山和觀音像三者的高度和諧統一，所展現的是一種寬曠宏大的美學氛圍，佛像與自然，物性與人性被完美包容在其中，人道佛道天道殊途歸一；其次，就是它對于“南海觀音”佛像本身的精彩塑造，她的神態和意蘊讓人賞之神往，似乎帶有一股無形的神奇引力，讓端座于“方寸之間”之外的我，感受到一種強烈的視覺與精神洗禮，頓生無上崇高的敬畏之意。現實世界中的這座南海觀音像身高18米，蓮花座高2米，三層座基13米，總高33米，借以影喻菩薩的33個化身。屹立于方寸之間的這座觀音像，為云霧青山繚繞之中，菩薩左手托法輪，右手施無謂印，雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出。觀音佛像的臉部呈滿月型，據說這是唐朝觀音菩薩像的典型審美，眉如柳葉，雙目低垂，慈目視眾生。都云觀音菩薩為了實現普度眾生的志愿，顯現出各種化身。但是這座南海觀音像因其高大，宏偉，壯闊、隆重，更著力于表現的是觀音菩薩的神性無量，尤其是在以線描形式表現出來的青山云海映襯下，更顯得菩薩圣潔不可褻瀆，映照世間眾生，為眾生所膜拜景仰。
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