談起中國的佛教石窟藝術(shù)，人們首先會想起的是以莫高窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟為代表的中國四大石窟。但是，人們或許忽視了位于重慶大足區(qū)的大足石刻，其與四大石窟一樣被列為“世界遺產(chǎn)”。在規(guī)模和石窟藝術(shù)的表現(xiàn)力上，大足石刻絲毫不遜色于四大石窟，它也是眾多石窟藝術(shù)愛好者和佛教信徒的朝圣地。
為銘記和宣揚中國的世界遺產(chǎn)，彰顯石窟藝術(shù)的獨特魅力，中國人民銀行于2016年7月19日發(fā)行了世界遺產(chǎn)——大足石刻金銀紀(jì)念幣一套，該套紀(jì)念幣共4枚，包括金幣2枚，銀幣2枚，均為中華人民共和國法定貨幣。其中，1公斤銀幣的正面圖案為中華人民共和國國徽，并刊國名、年號。其背面圖案為“釋迦涅槃圣跡圖”造像，并刊“大足石刻·釋迦涅槃圣跡圖”字樣及面額。
大足石刻是中國佛教藝術(shù)的圣地，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗刷，其石窟造像的代表作“釋迦涅槃圣跡圖”也已經(jīng)出現(xiàn)了侵蝕的現(xiàn)象。而這枚1公斤銀幣上的圖案，卻很好的還原了“釋迦涅槃圣跡圖”的原本面貌，圖案中的石像輪廓清晰，神態(tài)安詳，仿佛剛剛由大師雕刻完成一樣。
“釋迦涅槃圣跡圖”中的主佛像是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼（佛陀），他是古印度中迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，成長于富裕的環(huán)境，有著極高智慧。他在發(fā)現(xiàn)自己之前所學(xué)的知識無法幫助眾生擺脫苦難之后，便出家并創(chuàng)立了佛教，他的足跡遍布印度的圣河-恒河流域，在恒河周邊地區(qū)進行傳教。釋迦牟尼八十歲的時候，他選擇了涅槃。涅槃在佛家的教義中，是圓寂重生的意思。而“釋迦涅槃圣跡圖”刻畫的則正是釋迦牟尼圓寂重生時的場景。
圖中的釋迦牟尼猶如巨人一般橫臥于地面之上，他面容慈祥，呈現(xiàn)出安睡的狀態(tài)。在釋迦牟尼造像的下方，其眾多的弟子雖然只雕刻了半身像，但是依然可以清晰地看到弟子們的各種形態(tài)。他們有的面向釋迦牟尼，有的面向遠方，有的手捧佛教的各種法器，有的向釋迦牟尼鞠躬肅立，他們的神情中都帶有不舍。可以看出，釋迦牟尼的弟子對先師的涅槃重生懷著肅穆、憂傷等復(fù)雜的情感，而石刻則很好的表現(xiàn)出了眾人當(dāng)時的內(nèi)心世界。面對著釋迦牟尼，身材比較高大的人像是釋迦牟尼涅槃所在地的國王，為了表達對釋迦牟尼的敬意，其帶著自己的仆人為釋迦牟尼的涅槃獻上了鮮花、香燭等物品。
釋迦牟尼造像的上方，站著一眾女子，她們站立整齊、姿態(tài)恭敬，各自表情都比較平靜，像是準(zhǔn)備帶著釋迦牟尼的靈魂升往天國，等待下一次的輪回。
此外，在“釋迦涅槃圣跡圖”中，釋迦牟尼前面還雕刻有曲折蜿蜒的“中國黃河”。眾所周知，黃河是中國的母親河，孕育了中國的五千年文明，而恒河則是印度的圣河，見證了古印度作為四大文明古國的輝煌歷史。釋迦牟尼在印度的恒河進行傳教，而中國在唐朝時期由三藏和尚將起源印度的佛教傳入，并在中華大地上植根，不斷地與本土的儒教、道教文化進行融合，形成了具有中國特色的佛教文化和藝術(shù)。石刻將釋迦牟尼涅槃的場景與黃河聯(lián)系在一起，進行整體構(gòu)圖，也寓意著佛教文化在中國不斷發(fā)揚光大、流傳于世。
一千多年前的唐宋工匠們，用畢生的心血在石壁上刻畫出“釋迦涅槃圣跡圖”，讓佛教文化扎根并一直流傳至今。如今，這枚世界遺產(chǎn)——大足石刻1公斤銀幣，通過精心的設(shè)計和先進的鑄幣工藝，又將“釋迦涅槃圣跡圖”的原貌重新呈現(xiàn)在我們面前。細細品味，我們對佛教文化也會有多一層的理解和領(lǐng)悟，其所蘊含的佛教意境也會讓人們更加崇尚慈悲、向善等美好品德。（供稿：浙江贊佳黃金股份有限公司）
