花錢，也可說是民俗錢，是我國古錢幣的一大門類；而花錢中的吉語錢，又是花錢中的一個重要分支，除常見的“天下太平”、“長命富貴”外，還有“日日生財”、“天天生財”一類。而“寶泉永富”花錢，錢中有錢，值得玩味。

　　此枚“寶泉永富”錢面“寶泉永富”四字為楷書，上下右左對讀，方穿四角均鑄一個小的“孔方兄”掛角，上下左右相通，四面八方開花，似在明示“錢中有錢”乃為“寶泉”，又似在暗喻“錢能生錢”，才可永富。

　　此錢背的文字內容正是錢面文字內容的補充和注釋。錢背有“四出紋”，即錢穿口的四角伸出四條線與錢緣相連，錢背地章分為四塊，其中，穿上“福在”二字與穿下“眼前”二字組合，仿佛是在告知持此花錢者“福在眼前”；穿右“日日”二字與穿左“生財”二字組合，又仿佛是在提醒持此花錢者要“日日生財”，與錢面文字呼應。

　　古代，時人贈此花錢，或為賞賜，或為嫁娶，或為交友……得此“寶泉永富”者是福在眼前了，當然一樂。

　　“花錢”即“花泉”，“泉”乃“錢”的古稱。“錢”喻“泉”，如泉水流動，流行不斷，源遠流長，財源不竭。我國王莽時期的行用錢有“大泉五十”、“小泉直一”與“么泉一十”、“幼泉二十”、“中泉三十”、“壯泉四十”，合稱為“六泉”，都是古錢中的珍稀品；而此枚“寶泉永富”不是行用錢，屬花錢，卻稱“寶泉”，大概是以顯其寶貴。

　　古錢有史以來，錢文含“泉”字的，除王莽新朝時始鑄于建國元年(公元9年)的“六泉”之外還有天鳳元年(公元14年)始鑄下延用至東漢早年的貨泉、布泉有十六國時期前涼政權(公元317年至376年)鑄的涼造新泉，有北周武帝保定元年(公元561年)鑄的錢文為玉箸篆的布泉，有唐高宗乾封元年(公元666年)鑄工規整的乾封泉寶及后唐同光三年(公元925年)楚馬殷鑄的乾封泉寶，有南唐中宗中興(交泰)元年(公元958年)鑄行的以一當十的永通泉貨，有遼(原名契丹國)初鑄的銅色偏紅的通行泉貨。

　　花泉中，康熙通寶背龍鳳有寶泉二字，光緒開爐吉語錢十枚(很難集齊)：“一道同鳳”、“二南雅化”、“三星拱熙”、“四海升平”、“五谷豐登”、“六府孔修”、“七政齊衡”、“八音克諧”、“九功惟敘”、“萬國來朝”錢背皆有“寶泉”二字。由此看來，“寶泉永富”似為清代花錢的又一品種。

　　此枚“寶泉永富”花錢，徑3.3cm，穿徑1.65cm，厚約2cm，重13.4克，文字飽滿，包漿自然；錢面錢背計有十二個字，很特殊，在如此小的“孔方兄”中，屬錢文最多的；其背文穿的上下右左分鑄二字也屬僅見，穿上“福在”二字與穿下“眼前”二字均為從右至左橫讀；而穿右“日日”二字與穿左“生財”二字卻又是直讀，其雖取形于行用錢“孔方兄”，文字布局卻從自身文意出發，有所變化，既自然合理，又別具一格，不論其是官鑄花錢，還是私鑄花錢(民間私鑄的可能性較大)，卻諸譜未錄，并不多見，其現身，當為眾多花錢中的一朵小花、一幀值得觀賞的小品。