堯臣“次觀金錯(cuò)刀，一刀平五千”的詩句，揭示了在歷史演繹進(jìn)程中貨幣的變遷。
    北宋大觀年間的宋徽宗（趙佶），治理朝政是昏君，但卻是書法丹青的高手。大臣張若谷在其奏折里，曾婉言地諫到“風(fēng)流天子書大觀，鐵劃銀鉤字字端。莫道蜀中銅貨少，任憑頑鐵買江山”。他擔(dān)憂因鑄幣銅鐵材質(zhì)之別及價(jià)格之差，會(huì)在“劣幣驅(qū)良幣”的經(jīng)濟(jì)法則下，致使通貨膨脹而國力匱乏。后來，徽、欽（趙桓）父子二帝在“靖康恥”中，均被金兵虜去作亡國君扣押而客死他鄉(xiāng)。
    古代貨幣有“孔方兄，金戈戈，阿賭物”等別稱，至于將其視為“阿睹物”者，是因?yàn)樗缫彦\衣玉食，出入有寶馬雕車，相隨有仆從侍候，又何須自己直接言錢而入市進(jìn)行錢物交易呢？
    為解決財(cái)政危機(jī)而抑制通貨膨脹，朝廷往往會(huì)采取增大幣值和用次金屬鑄幣，所以，才有“鵝眼”、“榆莢”、“沈郎青錢”等的出現(xiàn)。因東晉元帝時(shí)，朝廷委派沈充去監(jiān)鑄一種銅量不足，數(shù)量又多的小錢來充斥市場(chǎng)，致使貨幣貶值，物價(jià)上漲，故被民間戲稱為“沈郎青錢”，它是一種幣值低迷的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，非無怪李賀要把它與榆莢相提并論。
    貨幣作為特殊商品及商品交換的媒介，尤以明代集詩畫一身，堪稱“二絕先生”的沈周說得較為透徹且富哲理。“個(gè)許微軀萬事任，似泉流動(dòng)利源深。平章市物無偏價(jià)，泛濫兒童有愛心。一飽莫充輸百粟，五財(cái)同用愧黃金。可憐別號(hào)為賕賂，多少英雄就此淪。”清代詩人袁枚在《詠錢》詩中寫到：“人生薪水尋常事，動(dòng)輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未免是清流。”其意到是十分中肯且合符情理。但是，他同時(shí)又無奈地感嘆：“一代帝王留字去，萬般人事讓兄驕”的世態(tài)炎涼，而這里的“兄”，即“孔方兄”。
    從“衙門八字朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，到“千金買顏色，萬金買肺腑。見人口樸訥，黃金自能語”中，反映了舊時(shí)錢能通神，因而滋生官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)象。《儒林外史》的詩句“三年清知府，十萬雪花銀”，民諺“不貪不濫，腰纏十萬”，更是一針見血，言簡(jiǎn)意賅而入木三分的尖銳刻畫。
    然而，明代著名畫家，有風(fēng)流才子之稱的唐寅（字伯虎），在其《言志》“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢”的詩句里，卻身體力行地做到了既或是在窮途潦倒之時(shí)，也不奔權(quán)貴之門，更不賣身求榮，表現(xiàn)了一種錢不能買動(dòng)人心的高尚自律情操。
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