鮑康：清代第一古泉學家

　　晚清時期，古錢幣的收藏和研究成為一門顯學，期間英才薈萃，佳作疊出，而自號觀古閣主人的安徽歙縣人鮑康，因鑒識淵博，研求精邃，被人們稱為第一古泉學家。
　　鮑康，字子年，生于嘉慶十五年(一八一0年)，道光舉人，官至夔州知府。他童年時就開始搜集古幣，后來得到《錢錄》、《泉史》兩書，便按圖索驥，廣泛搜求。他自述:“余十一二齡,隨宦大荔官署讀書,余暇偕伯兄子遠,仲兄子周,于緡錢中悉力搜剔之,得一稍異者,驚相傳示”。“吾母太恭人暨氏諸妹女侄輩，下逮童婢，每得一泉，無不先以余”。他博聞強記，眼力精絕，稀有的珍貴錢幣，很難逃過他的法眼。一次，他路過一家人的門前,見掛的竹簾用一個銅錢拴住。他一眼就看出這枚銅錢非同一般,就與主人商量，用自己帶的一枚大錢來拴竹簾,主人欣然同意。鮑康換得的這枚銅錢，就是背“桂五”的珍品“大中通寶”。 還有一次,有人在買東西付錢時,因夾有一個當時已不流通的小錢,店主不收,兩人因此吵起架來。當時鮑康正巧路過,一看是一枚“景和”錢，便從袋中掏出一枚流通錢，換下了那枚小錢。店主和買家感謝他解決了糾紛，而鮑康也得到了自己夢寐以求的錢幣珍品。
　　從一個人的朋友圈子，就可以得知他的水平和地位。鮑康與之交往的，都是當時著名的金石學家、錢幣學家，如“初謂園、劉燕庭、路子端、呂堯仙、潘伯寅、吳清卿、吳我鷗、吳子蓀、戴醇士、陳壽卿、李古農、陳式甫、齡霖宇、鍾麗泉諸名流，靡不震先生名，爭相引重，郵簡往還，幾無虛夕，咸推之為祭酒焉”。上述名流中，潘伯寅（祖蔭）是晚清重臣，曾在南書房近四十年，光緒間官至工部尚書。通經史，精楷法，富藏金石。有《攀古樓彝器圖釋》，輯有《滂喜齋叢書》、《功順堂叢書》。潘祖蔭曾評價鮑康，“蓄泉最富,耽玩四十余年,故于源流正變,真偽美惡,辨別精嚴,當世無其比也”。
　　鮑康除了陳介祺、王懿榮等大家書信往還、相互探討古錢幣收藏的學問之外，還和大收藏家劉燕庭過從甚密，在長安時，他們互相欣賞研討，并互出所藏相質證，他和錢幣收藏家李竹朋關系很鐵，利用古幣拓片四、五千品，共同撰成《古泉匯》若干卷，受到古幣愛好者普遍推崇。
　　很多收藏家都將自己的藏品視若性命，鮑康的人生經歷中，卻有兩次失去寶貝的經歷。第一次是在道光二年，鮑康隨父親僑居渭南時,所集古錢為館童悉數竊去。經過十多年的不懈努力，他在錢幣收藏才稍有起色。而第二次藏品失竊，更讓他痛心疾首。同治元年，鮑康寄存在西安湘子廟街王宅的錢幣書籍碑版，除案頭散置的十余枚外，悉數散失。其中有“周元泉，背文星月，按八卦方位，四正四隅全備，并開元泉各種星月及各種地名(背文如襄、荊、藍、洪等字甚多)……益州并五代泉及北宋小平錢……南宋錢泉數百”。數十年費盡心血收藏的珍貴之物瞬息間化為烏有，鮑康的心情可想而知。 
　　 好在鮑康并沒有因為藏品失竊而沉淪，珍罕的錢幣沒有了，卻留存有它們的拓片。他說“但使廬山真面在，任他流落到人間(藏泉屢失，曾得石、土各泉范十余，失于長安，幸拓本存耳)。”他晚年潛心著述，著作有《觀古閣泉說》，《觀古閣叢稿》、《續叢稿》，《大錢圖錄》等。他主編的《觀古閣叢刻》，是我國第一部錢幣學叢書，對后世錢幣學研究影響深遠。

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