本稿刊載于《錢幣》報(bào)2011年8月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

    1911年10月10日晚上8時(shí)許，在孫中山民主革命思想的引領(lǐng)下，湖北革命黨人在武昌城打響了辛亥首義第一槍。洶涌的革命浪潮，沖垮了中國(guó)封建專制度的最后一道圍墻，推翻了清王朝的統(tǒng)治，為中華民族的進(jìn)步打開(kāi)了閘門。

    在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，一套由沈陽(yáng)造幣有限公司設(shè)計(jì)、鑄造的紀(jì)念章，以求新求變的創(chuàng)意和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果脫穎而出。這套包括圓形大銅章(黃銅和紫銅)、圓形純銀章等品種的紀(jì)念章，正面圖案為武昌起義浮雕，以及“辛亥革命一百周年紀(jì)念”字樣和“1911－2011”紀(jì)年等；背面圖案為武昌首義當(dāng)天的時(shí)間臺(tái)歷，以及坍塌的圍墻和辛亥革命博物館等。筆者觀賞之余，不禁為設(shè)計(jì)者的超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法拍案稱絕，擊節(jié)而歌。

    超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)二三十年代盛行于歐洲的一種現(xiàn)代藝術(shù)流派，以其所謂的“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，“無(wú)意識(shí)”地?cái)[脫一切束縛，試圖最真實(shí)地揭示客觀事實(shí)的本來(lái)面目。在改革開(kāi)放日益深化的今天，中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)家，以新的眼光重新審視超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，在弘揚(yáng)中華民族精神的基礎(chǔ)上，借鑒、吸納這一西方藝術(shù)流派的精華，擺脫傳統(tǒng)和常規(guī)的桎梏，把想象力徹底解放出來(lái)，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的新型視覺(jué)藝術(shù)。

    對(duì)設(shè)計(jì)者而言，以西方超現(xiàn)實(shí)主義手法，表現(xiàn)一個(gè)中國(guó)的重大歷史題材，無(wú)疑是一種非常大膽的嘗試。令人欣喜的是，這一嘗試取得了出乎意料的成功。

    紀(jì)念章的正面主圖，由一把武昌起義的軍號(hào)和起義軍沖鋒陷陣的浮雕組成。二者其實(shí)并非虛構(gòu)，有著真實(shí)的歷史依據(jù)。武昌起義的軍號(hào)，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，是一件極其珍貴的革命歷史文物。它的意義，在于象征了武昌首義的成功，以及對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程所產(chǎn)生的廣泛、深遠(yuǎn)的影響。1919年，26歲的毛澤東便在《湘江評(píng)論》連載的《民眾的大聯(lián)合》一文中指出，辛亥革命使我們知道“圣文神武的皇帝，也是可以倒去的；大逆不道的民主，也是可以建設(shè)的�！蔽洳鹆x的浮雕原作，刻于天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑的漢白玉基座上，藝術(shù)地再現(xiàn)了驚天動(dòng)地的偉大時(shí)刻：深夜，起義的新軍和市民，正在向湖廣總督府里沖去，烈火映紅了天空，總督府門前的大炮被摧毀了，總督府的牌子打斷在階前，撕碎了的清朝龍旗，被踐踏在地下。紀(jì)念章