本稿刊載于《錢幣》報2012年8月上旬，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！
第一眼看“雀之靈”大銅章，不喜歡正面圖案中的楊麗萍造型。如果這是她的造型的話，至少以類似于根雕或類似于木料的形式，木訥了她舞蹈的神韻，僵硬了她舞蹈的神采，似是在強烈的舞臺燈光下，一個淡化到只有輪廓的影子。
行文至此，心怦然一動。
在此時，在此處，設計師或許要的就是這樣的效果？
驚艷的舞者在大銅章章面是表現不出來的，尺幅有限，手法有限，材質有限。她的光彩，只有在舞臺，在燈光驟然打開的那一瞬間，才會如錢塘江大潮一般迸發出來。
設計者深知，任憑他如何努力，也無法在大銅章上，完美展現舞者的來自于心靈深處的舞動。于是，避其短，揚其長，將他所有的才思與睿智，全部聚焦于背面圖案那一只舞動的手上，聚焦到由5個手指攏成，栩栩如生讓人難辨真假的孔雀頭頸之上。
是舞者的靈魂。是孔雀的靈魂。也是設計師的靈魂。
所以，大銅章的名字叫“雀之靈”。
何為“靈”？古時楚人稱跳舞降神的巫為靈。“命靈氛為余占之�！保ㄇ峨x騷》）“靈連踡兮既留。”（《楚辭•云中君》）“靈偃蹇兮姣膠。”（屈原《東皇太一》）如果能把舞蹈跳到“巫”的地步，那種神奇，那種妖艷，與天與地與大自然萬物融為一體，就遠非凡人能及了。而楊麗萍，就是這樣一個的舞之精靈。
楊麗萍的孔雀世界，是幻彩若仙的境地，絕非普通舞者所能深入。幻彩若仙的的亮點，又在于她攏成孔雀頭的五指。這也是“雀之靈”大銅章出彩之處：背景是斑斕的孔雀羽毛，主圖是舞者手部特寫。沒有其他任何描繪性語言，也沒有其他任何襯托性修飾。如此簡單，如此豐富，也如此具有超強的震撼力。
一只會說話的手。
不知道這只手是不是楊麗萍手的拓印。即便不是，已經非常非常接近了。相比之下，它缺少女性應有的豐腴與柔嫩，也缺少女性應有的清麗與嫵媚。但充滿舞者堅定信念，充滿舞者執著追求，也充滿舞者強烈的表現欲望。手腕向上，隱隱浮現的血管，可以感覺舞者激情的血液在流動。
大拇指與食指并成了孔雀高昂的頭頸。兩指之間的縫隙，又是孔雀生動到幾乎會說話的眼睛。另外3只手指，中指、無名指和小拇指，依次展開，恰似立于孔雀頭頂的亭亭羽毛。不可思議的是，指甲在此，或是孔雀堅硬之嘴，抿出了執拗個性，或是孔雀頭頂之冠，搖出了婆娑風姿。諸多元素組合到一起，構成孔雀傳神的頭頸，構成孔雀舞精華所在，也構成傣族民族精神的象征。
但形似不等于神似，神似在于舞者給它注入生命。之所以能生生不息
