我對古錢幣感興趣是從20世紀50年代初期姐姐用古錢幣（又叫民錢）做毽子開始的。隨著年齡的增長，我對錢幣的知識有了進一步的了解。我發現古錢幣上的文字和我國的書法藝術發展有著密切的聯系，很多古錢背后都深藏著動人的故事。

春秋戰國時的幣均為素背（錢幣背面無文字），正面只有簡單的文字。而且，各國都使用本國文字，錢幣書法不能統一。此時錢文大多是大篆，母錢大多為就范刻成，字畫復雜，書文質樸凝重，字無定法，書無定勢。它反映出遠古時期書法藝術還在原始啟蒙階段。

秦朝統一文字后，鑄造了秦半兩、漢半兩、五銖錢等，都一律采用簡化小

篆，錢文相對端莊秀麗。這些錢使用期長達700多年，堪稱我國的“長壽錢”，對漢字的規范和發展起了歷史性的推動作用。其后才有隸書、草書、楷書出現，各具風格的文字都真實而詳盡地記錄在古錢幣上，構成了氣象萬千的風格。

西漢王莽先后對鑄幣業進行四次大的改變，幾乎導致整個貨幣的崩潰。但是，他幾次鑄造的幣形態各異，錢文多用“懸針篆”，如公元14年所鑄的“貨布”，字體狹長，筆畫纖細工整，狀若懸針，顯得方潤古雅而又奇特。

南北朝時期，北周通用的“布泉”、“五行大布”和“永通萬國”錢，錢文采用“王筋篆”，筆畫渾厚有力，婉圓流暢，被稱為篆法絕工，六朝之冠。

唐朝的“開元通寶”，有隸、篆兩種錢文，均為歐陽詢所書。歐陽詢是我國歷史上最早的錢文書法家，湖南長沙人。他所書寫的“開元通寶”錢文，體形介于漢隸與謬篆之間，用筆刻厲勁險，點畫方雅，結構開朗爽健，后人譽為“草里驚蛇”、“云間發電”，備受書法愛好者、古幣收藏者的寵愛。

錢文書法藝術的創作，最發達的是兩宋。在北宋100多年的歷史中，錢文書法更是獨樹一幟。北宋錢文上，真、草、隸、篆、行、瘦金等體無所不有。“淳化通寶”、“至道通寶”是宋太宗趙靈三體通寶。而宋徽宗趙佶寫的“崇寧通寶”、“大觀通寶”是自己創造的瘦金體，字體鐵線銀鉤，在方寸之內游刃自如，于雋秀俊逸之中顯出從容不迫之感，在我國書法藝術上自成一體。

清朝書畫名家戴熙所書錢文“咸豐通寶”、“咸豐重寶”近似瘦金體，骨秀格清，雖略顯方正呆滯，但依然有創新之處。

歷代眾多書法名家書寫的錢文，還有不少軼聞趣事。如“開元通寶”背面的一彎月形指甲掐痕，據說是李淵妻子所作。大唐初定，高祖決定廢“五銖錢”，發行新貨幣。錢樣制成，送到李淵處審定，他隨手把錢樣交給身邊的皇

后，皇后不知道錢樣是黃蠟做成，就順手用指甲在錢背后輕輕一戳，結果留下一彎指甲痕。按此樣鑄的錢上就留有皇后的指甲印。民間百姓稱有彎月形的“開元通寶”為貴妃錢，一直沿用至今。

太平天國首領洪秀全、石達開所鑄的圣寶錢，錢文為“太平天國”四字，其中“國”字中間是“王”字而不是“玉”字，則是為了顯示“王在國中”。

南朝戰火不斷，百姓民不聊生。579年，永定皇帝鑄造錢幣，書寫錢文者為了諷刺朝廷的腐敗，有一枚“大貨六銖”錢幣，使“六”字像一個人，彎腰俯首而泣，形象十分痛苦。皇帝一看大發脾氣，下令將此批錢幣全部回收，不得再鑄，書寫錢文者遭到斬首。

中國古錢幣無論種類、內容都十分豐富，鑄造精細、絢麗多姿，那一枚枚綠銹斑斑的古幣，蘊藏著深厚的文化內涵，是中華民族的瑰寶。

來源：中華工商時報 作者：山水